La pensée de Sofyali Bâlî Efendî, un soufi turc Khalwatî du XVIème siècle : son siècle, sa tarîqa, sa vie et sa pensée mystico-théologique

The thought of Sofyali Bâlî Efendî, a sufi Turkish khalwatî of 16th century : His century, his mystical way, his life and his mystical and theological thinking

• Auteur / Autrice : İbrahim Işıtan
• Direction : Pierre Lory
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences religieuses
• Date : Soutenance en 2007
• Etablissement(s) : Paris, EPHE
• Partenaire(s) de recherche : autre partenaire : École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses (Paris)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Pays arabes

Islam et sciences

Alchimie

Pensée religieuse

Résumé

Notre thèse tente de comprendre les œuvres d’un auteur soufi turc du XVIème siècle – Sofyalı Bâlî Efendî qui fait partie à la fois à la confrérie khalwatîe et à l’école d’Ibn ‘Arabî – et de les analyser pour percevoir sa pensée mystique. La thèse contient trois parties principales : historique, doctrinale et annexe. La partie historique : elle consiste à étudier le milieu, la confrérie et la vie de l’auteur pour pouvoir comprendre mieux la partie doctrinale. La partie doctrinale : elle consiste à étudier la pensée mystique et théologique de l’auteur. Pour rédiger cette partie, nous avons ouvert trois sections : le soufisme théorique de l’auteur, son soufisme pratique et sa conception théologique. Nous avons traité deux sujets principaux dans le chapitre du soufisme théorique de notre auteur : Dieu et Homme parfait. Nous avons établi la partie du soufisme pratique de notre auteur en étudiant les Sept stades qui expose l’évolution soufie d’après le système khalwatî. Nous avons aussi abordé quelques éléments du soufisme pratique par lesquels nous avons voulu ouvrir un débat sur les éléments de la psychologie soufie. Nous avons réalisé la partie théologique de notre thèse en traitant ses idées au sujet de la théologie musulmane. L’auteur admet la conception d’Ibn ‘Arabî au sujet du destin de l’homme ; le décret divin ne s’effectue que par l’exigence de l’essence de l’homme, car c’est son exemplaire éternel, ‘ayn thâbita, qui le dirige. Annexe : Nous avons étudié en annexe les trois traités attribués à notre auteur. Nous avons résumé les contenus de ces trois traités pour identifier les vrais auteurs. Nous avons su identifier l’auteur du troisième traité, mais nous n’avons pas pu identifier les auteurs de deux autres traités. Bâlî Efendî reste un auteur probable pour ces deux ouvrages.

This thesis aims at understanding the writings of a 16th century Turkish author named Sofyali Bâlî Efendî who belonged both to the Khalwatîe brotherhood and the Ibn ‘Arabî school, and to analyse these in order to discern the mystical aspects of his thinking. Three major parts form the thesis: the historical one, the doctrinal one and the appendix. The historical part: consists in studying the social and temporal context, the nature of the brotherhood, and the author’s life, which will lead to a better understanding of the doctrinal part. The doctrinal part: consists in studying the mystical and theological thinking of the author in order to place his ideas into the history of Sufism. Three aspects have been covered in the writing of this part: the author’s theoretical Sufism, his practical Sufism and his theological conceptions. Two major subjects relating to the author’s theoretical Sufism have been treated: God and the Perfect Man. The part relating to the author’s practical Sufism has been covered by studying the seven stages which presents the Sufi evolution according to the Khalwatî system. A few elements of practical Sufism have been approached through which a debate on the elements of Sufi psychology can be opened. The theological part of the thesis emerges from a reflection on his ideas pertaining to Moslem theology subjects. The author fundamentally admits Ibn ‘Arabî’s conception regarding the realization of man’s destiny; the divine law of destiny solely results from the demands of man’s essence, because it is his eternal specimen, ‘ayn thâbita, which guides him. Appendix: The three treatises allotted to the author have been studied in the appendix. The contents of these three treatises have been summed up in a quest to identify the true authors. The identity of the author of the third treatise has been identified. Unfortunately it hasn’t been possible to identify the authors of the two other treatises. Bâlî Efendî remains a possible author for these two works.