Migrantes, seules et sans droits, au Maroc et en France : dominations imbriquées et résistances individuelles

• Auteur / Autrice : Nasima Moujoud
• Direction : Marie-Élisabeth Handman
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethnologie et anthropologie sociale
• Date : Soutenance en 2007
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés contrôlés

Réseaux sociaux

France

France

Droits

Immigrées

Anthropologie

Résumé

Cette thèse porte sur les conséquences qu'impliquent les rapports sociaux de pouvoir quant au regard porté sur les migrantes dans leur ensemble, et quant à l'appréhension de la migration, du travail, de la mobilisation collective, de la sexualité, du mariage, de la maternité et des relations sociales par des femmes parties seules du Maroc en situation irrégulière en France. La recherche s'appuie à la fois sur l'enquête de terrain et sur l'analyse de la littérature sur les migrantes, le Maroc ou le Maghreb. Elle relie la question de la migration des femmes à celle de l'articulation des rapports sociaux de classe, de ''race'' et de sexe. Elle montre que les femmes défavorisées qui ont initié seules la migration sont amenées à substituer à la mobilisation collective une lutte plus individuelle qui se révèle sous la forme de stratégies adaptées aux effets des dominations imbriquées inscrites aussi bien dans la société de départ que dans celle d'arrivée.

The thesis deals with the consequences involved by the relationships of power as for the way female migrants are looked at, as for the understanding of migration, labour, collective mobilization, sexuality, marriage, maternity, as well as for the social relations weaved by women who left alone Morocco and are illegal in France. The research is based on fieldwork, and on the analysis of the literature dealing with female migrants, Morocco or Maghreb. It links the issue of women's migration with that of the way class, ''race'' and sex relationships are articulated, showing that underprivileged women who initiated alone ther migration are led to substitute the collective mobilization for an individual existing in both societies of departure and of arrival.