La loi du secret : la kabbale comme source de halakha chez r. Joseph Caro et les décisionnaires séfarades ultérieurs

• Auteur / Autrice : Julien Darmon
• Direction : Charles Mopsik, Danièle Hervieu-Léger, Régine Azria
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie
• Date : Soutenance en 2007
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés contrôlés

Zohar

Joseph ben Ephraïm Caro (1488-1575)

Critique et interprétation

Isaac ben Salomon Luria (1534-1572)

Halakha

Kabbale

Littérature rabbinique

Judaïsme -- Rite séfarade

Mots clés libres

Kabbale

Talmud

Ésotérisme

Phénoménologie religieuse

Halakha

Zohar

Messianisme

Louria

Résumé

Contrairement à une idée répandue, les questions légales et rituelles sont au centre des préoccupations des kabbalistes. Et, en retour, la littérature halakhique est très loin d'avoir ignoré le discours kabbalistique sur ces questions. Depuis les débuts de la kabbale, voire dans le Talmud déjà, les deux ordres de discours s'interpénétrent. Leur unité organique et la finalité messianique de leur dialectique trouve son expression la plus claire dans l'introduction du 'Ets Hayyim, principal texte de la kabbale lurianique. A la lumière des notions qui y sont exposées, et guidée par le concept de hiérohistoire emprunté à Henry Corbin, cette étude propose une relecture phénoménologique de trois points précis du rituel juif qui ont cristallisé autour d'eux l'essentiel des discussions sur les rapports entre kabbale et halakha. Il en résulte un regard nouveau sur les moteurs métahistoriques et eschatologiques de l'histoire des pratiques religieuses juives.

Contrary to a well-spread notion, legal and ritual issues are an important focus of kabbalistic discourse and the halakhic literature, in turn, is far from having negleted what the kabbalists had to say. Since the historic beginnings of kabbalah, and even in the Talmud, legal and symbolic discourses interpenetrate. Their organic unity and the messianic telos of their dialectics are best articulated in the introduction to the main text of Lurianic kabbalah, 'Ets Hayyim. In the light of the notions presented therein, and following the concept of hierohistory borrowed from Henry Corbin, this study proposes a phenomenological re-reading of three precise aspects of the Jewish ritual, which have crystallized the essential discussions about the relationship between halakhah and kabbalah. The result is a new outlook on the metahistorical and eschatological motives behind the history of Jewish religious practices.