''Inclusivisme pluraliste'' ? : le salut en Jésus-Christ dans la théologie de Jacques Dupuis

''Pluralistic inclusivism'' ? : salvation in Jesus Christ in Jacques Dupuis' theologie

• Auteur / Autrice : Madeleine Wieger
• Direction : Élisabeth Parmentier
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Théologie protestante
• Date : Soutenance en 2006
• Etablissement(s) : Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)
• Partenaire(s) de recherche : Autre partenaire : Université Marc Bloch (Strasbourg). Faculté de théologie protestante (1971-2008)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Dupuis, Jacques (1923-2004)

Salut

Christianisme

Pluralisme religieux

Résumé

La « théologie chrétienne du pluralisme religieux » de Jacques Dupuis s’efforce de conjuguer fidélité au dogme officiel de l’Eglise catholique et reconnaissance de l’origine divine des religions du monde. Cette théologie est étudiée ici dans une perspective œcuménique, à travers une lecture luthérienne de la façon dont Dupuis commente et critique ses sources – l’Ecriture, les Pères de l’Eglise, la théologie contemporaine, en particulier celle de Karl Rahner, ainsi que d’autres théologies des religions. Le luthéranisme relie étroitement christologie et sotériologie, en donnant du salut une définition christologique qui tient lieu de critère. Or, pour pouvoir reconnaître les religions du monde comme autant de « voies de salut » dans leur altérité irréductible, Dupuis semble déconstruire le lien entre ce qu’est Jésus-Christ et ce qu’est le salut : son « inclusivisme pluraliste » revient à juxtaposer une christologie haute de type inclusiviste et une sotériologie pluraliste.

Jacques Dupuis’ « christian theology of religious pluralism » is an attempt at combining loyalty to the Roman Catholic official dogma with an earnest acknowledgment of the divine origin of the world’s religions. This theology is examined here from an ecumenical point of view, through a lutheran interpretation of the way Dupuis comments and criticizes his sources – Scripture, the Fathers of the Church, contemporary theology, especially Karl Rahner’s, and other theologies of religions. Lutheran theology closely binds together christology and soteriology, providing a christological definition of salvation, which it regards as a criterion. In order to acknowledge the world’s religions as « ways of salvation » in their very differences, Dupuis seems to disconnect what Jesus Christ is from what salvation is : his « pluralistic inclusivism » ultimately turns into superposition of a high inclusivist christology with a pluralistic soteriology.