Aller et venir pour survivre ou s'enrichir : circulations du travail, logiques migratoires et construction du monde des Népalais en Inde

Coming and going to survive or to get rich : working circulations, migration strategies and world building of Nepalese in India

• Auteur / Autrice : Tristan Bruslé
• Direction : Emmanuel Ma Mung, Joëlle Smadja
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Géographie
• Date : Soutenance en 2006
• Etablissement(s) : Poitiers
• Partenaire(s) de recherche : Autre partenaire : Université de Poitiers. UFR de sciences humaines et arts

Mots clés

Mots clés contrôlés

Émigration et immigration

Népal

Inde

Travailleurs étrangers népalais

Résumé

Au Népal, la mobilité participe du fonctionnement des systèmes ruraux. Chaque année des centaines de milliers d'hommes partent de l'Ouest du pays en direction de l'Inde. La migration de travail ne permet à la majorité des hommes qu'une reproduction simple de leurs exploitations agricoles. Une minorité d'entre eux parvient à s'enrichir. Aux yeux des Népalais, la valeur des lieux indiens est déterminée par le type de travail qu'ils y trouvent et par l'absence de dignité et le sentiment d'exploitation qu'ils y ressentent. À force d'aller et venir, ils élaborent une hiérarchie des lieux fréquentés ou simplement connus, qui peut influencer en retour leur itinéraire migratoire. Ils construisent des territoires migratoires, dont les formes sont variables en fonction de leur projet. Mais de l'appropriation à l'identification, le pas n'est pas toujours franchi. La territorialisation de l'espace étranger n'est pas le gage d'une nouvelle strate identitaire. La passage d'une identité de paysan à une identité de travailleur n'est effectué que par un nombre restreint de migrants

In Nepal, human mobility is part of the rural systems. Each year, from the West of the country, hundred thousands of men go working in India, for a few weeks or a few years. Migrants follow coping or accumulating migration strategies, according to the economic context they live in and according to their goals. To migrants'points of vew, Indian places are mainly associated with the type of available work within the places, with lack of dignity and exploitation. By circulating between their village and India, Nepalis do create their own ''territory'' by appropriating space and making foreign places their own, thus enlarging their world. But appropriation does not lead necessarily to identification. From the state of peasant, not all migrants turn to the one of worker. The birth village stays for a majority of migrants the place of primary belonging