Le séphardisme, avatar de l'hispanité (1920-1936)

Sephardism, an incarnation of the Hispanidad (1920-1936)

• Auteur / Autrice : Eva Touboul Tardieu
• Direction : Serge Salaün
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Langues, littératures et civilisations romanes
• Date : Soutenance en 2006
• Etablissement(s) : Paris 3
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Europe latine et Amérique latine (Paris1992-....)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Antisémitisme

Conditions sociales

Espagne

Juifs

1900-1945

Juifs espagnols

Séfarades

Résumé

L’Hispanité naît au début du xxème siècle et aspire à la création d’un empire culturel hispanique, destiné à se substituer aux colonies territoriales perdues. Dans son sillage émerge peu à peu un courant tourné vers les Séphardim (descendants des Juifs expulsés de la Péninsule Ibérique en 1492) qui vivent, principalement, au Maroc et dans les Balkans. Ce mouvement trouve sa source dans la pensée libérale du siècle précédent. Il s’agit, pour les séphardistes, d’arriver à un rapprochement entre l’Espagne et ses « enfants perdus », ce qui implique une modification de la représentation des Juifs dans la Péninsule, ainsi que la réhabilitation de Sepharad dans la mémoire judéo-espagnole. Il atteint sa pleine maturité au cours de la quinzaine d’années qui précède la Guerre Civile. Outre la dimension culturelle et humaniste, les promoteurs du mouvement mettent l’accent sur les bénéfices matériels que leur pays pourrait retirer d’un tel rapprochement. Malgré quelques réussites remarquables, le séphardisme est confronté à un certain nombre d’obstacles qui précipiteront son échec : d’une part, des circonstances politico-économiques défavorables ; d’autre part, un sentiment de rejet des Juifs profondément ancré dans la société qui se voit, de plus, alimenté par l’antisémitisme qui gagne l’Europe à l’époque ; enfin, la concurrence du sionisme, mouvement nationaliste juif qui s’épanouit à la même époque.

Hispanidad appeared at the beginning of the XXth century. Its aim was the creation of an hispanic cultural empire, that was supposed to replace lost colonized territories. Another intellectual stream progressivly emerged in its wake, turned on Sephardic Jews (descendants of Jews expelled from Iberian Peninsula in 1492), who used to live in Morocco and the Balkans. This movement originated in liberal thinking of the XIXth century. The sephardists hoped to achieve a rapprochement between Spain and her «lost sons». It involved changing Spaniards’ representation of Jews, together with renewing the image of Sepharad in Judeo-Spanish collective memory. Sephardism got its maturity during the fifteen years preceeding Spanish Civil War. In addition to its cultural and humanist meanings, intellectuals who promoted this movement stressed the material benefits their country could get from this rapprochement. Despite a few remarquable successes, Sephardism had to deal with some difficulties that would hasten its failure: first, unfavourable politic and economic conditions; then, the deep rejection of Jews in Spanish society, that grew at the time when European antisemitism was strengthening; last, rivalry with Sionism, the Jewish nationalist movement that was raising strongly at that time.