Juan Martínez Silíceo (1486 ?-1557) : une figure de la spiritualité « héroïque » de l’Espagne pré-tridentine

Juan Martínez Silíceo (1486 ?-1557) : a figure of the “heroic” spirituality in Spain before the Council of Trent

• Auteur / Autrice : Fabrice Quero
• Direction : Anita Gonzalez-Raymond
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études ibériques
• Date : Soutenance en 2006
• Etablissement(s) : Montpellier 3

Mots clés

Mots clés contrôlés

Biographie

Martínez Silíceo, Juan (1486?-1557)

Tolède (Espagne)

Histoire religieuse

Histoire religieuse -- Espagne -- 17e siècle

Morale humaniste

Nominalisme

Spiritualité chrétienne

Histoire

17e siècle

Espagne

Église catholique

Résumé

Les biographies consacrées à Juan Martínez Silíceo (1486 ?-1557) à l’époque moderne dévoilent une personnalité que l’historiographie contemporaine a oblitérée en grande partie. D’inspiration autobiographique, l’exemplarité du personnage y repose sur l’humilité et la charité, mises en tension autour de la vertu du travail. Cette dernière, la principale, est fortement liée à la période de formation du brillant nominaliste que fut Silíceo. Les qualités originelles et l’excellence dans le monde du savoir sont le levier de sa prodigieuse ascension sociale. Ces deux facteurs fondamentaux conditionnent également la doctrine spirituelle de l’archevêque de Tolède. Elle se caractérise par un puissant intellectualisme qui regarde vers l’affermissement de la volonté du chrétien. Aussi le De divino nomine Iesus semble-t-il tourner le dos aux grandes innovations intellectuelles de l’humanisme et aux aspirations diverses au renouveau spirituel à l’aube des Temps modernes. Ses développements sur les noms divins témoignent de la vigueur de la tradition médiévale chez son auteur, et les réserves qu’il formule à l’égard de l’expérience mystique, de son attachement à la spiritualité ascétique. La spiritualité « héroïque », dans laquelle la doctrine de Silíceo s’inscrit, est ainsi une mouvance religieuse intransigeante qui accompagne la fermeture et le repli sur soi de la monarchie catholique au tournant du XVIe siècle. L’étude de certains épisodes de son ministère, à la lumière de ce système spirituel, suggère les grandes orientations autour desquelles la pensée de l’archevêque de Tolède participe de l’idéologie à la base de la construction de l’État confessionnel.

In the modern period the biographies devoted to Juan Martínez Silíceo (1486 ?-1557) revealed a personality then much obliterated by contemporary historiography. In these studies the examplary nature of the character derives from autobiographical sources and is based on humility and charity, both hinging on the virtue of work. This important dimension is strongly linked to the education of the brilliant nominalist that Silíceo was to become. Such original qualities and excellence in the world of knowledge represent the lever of Silíceo’s prodigious social rise. These two fundamental factors also influence the spiritual doctrine developed by the Archbishop of Toledo, which is characterized by a potent form of intellectualism aiming at strengthening the willpower of the Christian individual. Therefore the De divino nomine Iesus seems to turn its back on the great intellectual innovations in humanism as well as on the various aspirations for a spiritual revival at the dawn of modern Times. Its developments on the subject of the divine names indicate the strength of medieval tradition for Silíceo, and its reservations about mystic experience evoke the author’s attachment to ascetic spirituality. The “heroic” spirituality, within the scope of which Silíceo’s doctrine falls, constitutes an uncompromising religious movement that follows the withdrawal and autarchic evolution of the Catholic monarchy at the turn of the 16th century. A study of some episodes from Silíceo’s ministry informed by this spiritual system suggests the main directions in which the thought of the Archbishop of Toledo partakes of the ideology at the root of the notion of a religious State.