L'Algérie des tribus : Le fait tribal dans le Haut Sud-Ouest algérien contemporain

Tribes in Algeria : The tribal phenomenon in contemporary Southwestern Algeria

• Auteur / Autrice : Yazid Ben Hounet
• Direction : Pierre Bonte
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethnologie et anthropologie sociale
• Date : Soutenance en 2006
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés contrôlés

Ethnologie

Anthropologie politique

Algérie

Tribus

Ethnicité

Résumé

Les recherches entreprises dans le cadre de cette thèse partent d'une première observation : celle de la persistance de sentiments d'appartenance tribale dans les régions des Hautes Plaines et du Sahara algérien. Ce premier constat implique deux questionnements liés. Le premier a trait au processus de démantèlement tribal en Algérie. Il est en effet admis que la colonisation a largement transformé l'ordre social en Algérie et qu'elle avait totalement détruit le cadre tribal. Le second porte sur un aspect plus anthropologique qui est celui de la compatibilité d'organisation de type tribal dans le cadre des Etats contemporains. La thèse s'articule ainsi autour d'une problématique centrale : En quoi peut-on parler de tribu et quelle(s) réalité(s) sociopolitique(s) recouvrent actuellement cette appellation? C'est à partir de l'analyse comparative de deux entités tribales voisines évoluant dans le Haut Sud-Ouest algérien (région d'Ain Sefra) - une tribu maraboutique (mrabtin), les Awlâd Sid Ahmad Majdûb, et une confédération tribale dite d'origine hilalienne, les c Amûr - que j'ai tenté de répondre à la question du fait tribal dans l'Algérie actuelle et plus largement dans le cadre des Etats contemporains.

The thesis research start from a first observation : the continuing feeling of tribal belonging in the area of the ''Hautes Plaines'' and of the Algerian Sahara. This first observation brings two linked questioning. The first one relates to the tribal dismantling in Algeria. Indeed, it is acknowledged that decolonization largely transformed the social order in Algeria and that is totally destroyed tribal organization. The second question bears a more anthropological aspect wich is the organizational compatibility of a tribal setting in the contemporary organization of States. The thesis develops around a central question : in what cases can we talk about tribe and what type of socio-political realities does this notion cover? Starting from a comparative analysis between two tribal entities settled in Southwestern Algeria (Ain Sefra's region) - one marabout related tribe (mrabtin), the Awlâd Sid Ahmad Majdûb, and one tribal confederation, the c Acmur - that I have tried to answer to the question of the tribal phenomenon in today's Algeria and more largely in contemporary States.