Claude Lefort, Leo Strauss, lecteurs de Machiavel : la philosophie, l'écriture et le politique

Claude Lefort and Leo Strauss' Machiavelli : philosophy, writing and politics

• Auteur / Autrice : Myrtô Dutrisac
• Direction : Pierre Manent
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études politiques. Philosophie politique
• Date : Soutenance en 2006
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés contrôlés

Lefort, Claude (1924-2010)

Critique et interprétation

Strauss, Leo (1899-1973)

Influence

Critique et interprétation -- 20e siècle

Machiavel (1469-1527)

Art d'écrire

Philosophie politique

Totalitarisme

Mots clés libres

Tyrannie moderne

Résumé

Au fondement de ce travail, il y a une interrogation sur la relation entre philosophie et politique. C'est en étudiant la rencontre de Claude Lefort et Leo Strauss avec Machiavel que l'on aborde cette relation. Comment Machiavel expose-t-il ses idées et quels effets cela a-t-il sur la pensée et la politique moderne ? Le travail de Machiavel, tel que présenté par Lefort et par Strauss, s'offre comme un outil, un « matériau » permettant de réfléchir - avec ou contre lui - à un événement politique en particulier, celui du développement du totalitarisme ou de ce que Strauss appelle la « tyrannie moderne ». L'expérience totalitaire peut-elle être appréhendée comme l'échec ou, au contraire, comme l'aboutissement de l'œuvre machiavélienne ? Ce questionnement nous conduit au cœur de la pensée politique de Lefort et de Strauss, il permet de créer entre eux un éclairant dialogue sur le politique et sur le rôle de la philosophie. En somme, de faire émerger un nouvel outil pour penser le monde.

The subject of this dissertation is the relationship between philosophy and politics. It is by studying Claude Lefort and Leo Strauss' interpretations of Machiavelli that I choose to examine this relation. How does Machiavelli present his ideas, and what does this mean for modern thought and modern politics ? I used Machiavelli's work, as it is described by Lefort and by Strauss, as a ''material'', and attempted to think ''with'' or ''against'' it. The event I analysed is the development of totalitarianism, or of what Strauss calls ''modern tyranny''. Is totalitarianism the result of or, on the contrary, does it suppose the non-accomplishment of the possibilities opened up by Machiavelli ? These questions bring us back to Lefort and Strauss' own political ideas and allow us to create between them a fruitful dialogue on politics and on the role of philosophy - dialogue wich is, therefore, another ''material'' wich we can use to understand the world.