La Volkskunde après le nazisme : la refonte de l'ethnologie allemande entre 1945 et 1975

Volkskunde nach dem Nazismus : dic Neugründung der deutschen Volkskunde zwischen 1945 und 1975

Volkskunde after the nazism : the revision of the German ethnology between 1945 and 1975

• Auteur / Autrice : Laurent Garros
• Direction : Thomas Hengartner, Bernard Traimond
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethnologie. Anthropologie sociale et culturelle
• Date : Soutenance en 2006
• Etablissement(s) : Bordeaux 2
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Thomas Hengartner, Bernard Traimond, Ruth-Elisabeth Mohrmann, Peter Skalník

Mots clés

Mots clés contrôlés

National-socialisme

Allemagne

Ethnohistoire

Allemagne -- 1945-1990

Allemagne -- 1933-1945

Ethnologie

Résumé

Cette thèse étudie le développement de la Volkskunde, ethnologie allemande de l'Allemagne, entre 1945 et 1975. La discipline, qui s'était presque unanimement convertie au nazisme, se trouvait dans l'après-guerre profondément discréditée. Elle devait par conséquent se refonder. Nous nous intéressons ici à l'ensemble de l'ethnologie ouest-allemande, tout en nous concentrant plus spécialement sur l'ethnologie pratiquée à Hambourg. Cette réduction spatiale nous permet ainsi de suivre l'entreprise de refonte dans ses étapes progressives, en confrontant le dire et le faire des ethnologues, et en mettant en avant l'influence sur leur travail des antécédents nazis. L'ethnologie de l'après-guerre est alors envisagée à la fois en fonction de ses idéaux de connaissance scientifique, et en fonction de ses stratégies de réhabilitation. En outre, nous nous efforçons de juger de cette ethnologie en fonction des normes scientifiques voire aussi sociales qui prévalaient à l'époque.

Diese Dissertation beschäftigt sich mit der Entwicklung der Volkskunde zwischen 1933 und 1945. Das Fach, das den National-Sozialismus zwischen 1933 und 1945 fast einstimmig übernommen hatte, war im neuen Kontext der Nachkriegszeit in Verruf gekommen. Infolgedessen mußte es sich neugründen. Dieser Prozeß vollzog sich durch eine Folge von Neupositionierungen, die die Knotenpunkte dieser Arbeit bilden: institutionelle, chronologische, theoretische, und schließlich epistemologische Neupositionierungen. Hier beschäftigen wir uns mit der gesamten west-deutschen Volkskunde, aber gleichzeitig konzentrieren wir uns im Besonderen auf die in Hamburg befaßte Volkskunde. So ermöglicht uns die räumliche Verringerung des Gegenstands, das Erneuerungsunternehmen in seinen fortschreitenden und detaillierten Phasen zu verfolgen, indem wir das Sagen der Volkskundler ihrem Handeln gegenüberstellen, und indem wir die Last und den Einfluß der nazistischen Vergangenheit auf ihre Arbeit anführen. Dementsprechend wird die Nachkriegsvolkskunde vom Blickpunkt der Ideale der wissenschaftlichen Kenntnis, die sie anregten, wie auch der ihr genügenden Selbstlegitimierungs- und Selbstrehabilitierungsstrategien, aus betrachtet. Indem wir außerdem den Grundsatz einer historizistischen Wissenschaftsgeschichte, wie sie G. Stocking bestimmt hat, verfolgen, bemühen wir uns diese Volkskunde nicht nach unseren heutigen Kriterien, sondern nach den zu dieser Zeit vorherrschenden wissenschaftlichen, akademischen, sowie auch gesellschaftlichen Normen zu beurteilen.

This work studies the development of the Volkskunde, the German ethnology of Germany, between 1945 and 1975. The discipline, which had itself almost unanimously converted to Nazism, was deeply discredited in the post-war context. It had therefore to reform itself radically. We deal with the West German ethnology on the whole, while focussing more particularly on the ethnology made in Hamburg. This spatial reduction permits us to follow the enterprise of revision in its progressive phases, by comparing what the ethnologists said and what they did, and by bringing up the influence of the Nazi past on their work. The post-war ethnology is therefore considered simultaneously according to its ideals of scientific knowledge, as well as according to its rehabilitation strategies. Moreover, we strive to judge this ethnology according to the scientific and even social norms which prevailed at this time.