Le phénomène sectaire au Cameroun

The sect phenomenon on the Cameroonian society

• Auteur / Autrice : Marie Clémence Mba Tsogo
• Direction : Pierre-Philippe Rey
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie-anthropologie
• Date : Soutenance en 2005
• Etablissement(s) : Paris 8

Mots clés

Mots clés contrôlés

Adventisme

Pentecôtistes

Religion

Cameroun

Sectes

Résumé

Les années 80 ont été marquées au Cameroun par un phénomène aussi inattendu qu’inexpliqué : l’invasion des groupes à prétention spirituelle. Une confusion s’en est suivie bousculant les habitudes dans un pays jusque-là dominé par les Églises traditionnelles introduites par la colonisation, l’islam et les pratiques anciennes. Trois hypothèses de travail : la crise économique serait-elle responsable du phénomène ? Leur essor a-t-il été favorisé par l’Etat à des fins de manipulation politicienne ? Le processus résulte-t-il de la reconsidération par les populations concernées de leurs repères spirituels dans un environnement déroutant et propice au désespoir ? Des informations diverses ont été collectées à partir d’entretiens semi directifs auprès d’un échantillon de populations cibles. Mais au-delà, ce sont en réalité les non-dits, les contradictions, les écarts entre théories et pratiques qui dévoilent la face cachée de ces groupes. Quelles conséquences le phénomène sectaire a-t-il eu sur la société ? Une comparaison des évangélisations de l’époque coloniale et aujourd’hui des sectes montre certes des similitudes, mais elle donne surtout à voir les limites et le caractère dangereux des sectes.

The last twenty years of the 20th century were characterised in Cameroon by an unexpected and unexplained phenomenon : the invasion by supposedly spiritual groups dubbed prayer groups or sects. The ensuing sudden confusion rocked peoples’ habit in a country hitherto dominated by traditional Christian Churches introduced by colonisation, Islam and ancient practices. This raises three questions, which are also three working hypotheses: could the economic crisis be responsible for the phenomenon? Or could the State have encouraged the expansion for reasons of political manipulation? Or better still, is the situation a result of the peoples’ reconsideration of their spiritual bearings in such a deviating environment conducive to despair? A sample of the target population was constituted, surveys initiated and conducted among the sample, a significant mass of information collected from semi-directive interviews around the doctrines taught, the functioning of the groups, the motivations and new lifestyle of followers. But beyond this, it is the numerous unspoken comments, the contradictions observed and the differences noted between the theories and practices, which unveil the hidden face of such groups. With economic revival, their enrolments tend to dwindle, while they tend to shift their efforts towards rural areas. What are the consequences of the sect phenomenon on the Cameroonian society? A comparison of evangelisation of the colonial period and now by the “sect” reveals certain similarities no doubt, but above all it brings out the shortcomings and dangerous nature of sects.