Entre ciel et guerre : figures d'Aphrodite en Grèce ancienne

Between sky and war : figures of Aphrodite in Ancient Greece

• Auteur / Autrice : Gabriella Pironti
• Direction : Stella Georgoudi, Marisa Tortorelli Ghidini
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences religieuses
• Date : Soutenance en 2005
• Etablissement(s) : Paris, EPHE en cotutelle avec Università degli studi di Napoli Federico II
• Partenaire(s) de recherche : Autre partenaire : École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses (Paris)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Éros -- divinité grecque

Hésiode (07..?-07..? av. J.-C.)

Arès -- divinité grecque

Aphrodite -- divinité grecque

Mythologie grecque

Guerre

Résumé

Cette étude se propose d’analyser les facettes d’Aphrodite, que tend à occulter la définition univoque de « déesse de l’amour », et d’explorer la polysémie inhérente, en Grèce ancienne, à l’éros et à la mixis, le « mélange ». La polyvalence de la déesse est inscrite aussi bien dans les récits des poètes que dans les panthéons des cités grecques. Une attention particulière a été accordée à son lien génétique avec Ouranos, le Ciel, et au couple qu���������elle forme avec Arès, le dieu de la fureur guerrière. Le récit d’Hésiode dans la Théogonie laisse apparaitre plusieurs traits distinctifs d’Aphrodite, parmi lesquels son inquiétante ambiguïté et le lien qui l’unit à la semence virile d’origine ouranienne (Chap. I). En brossant le portrait de la déesse préposée à la genèse de la vie et à la mixis des corps, les Grecs ont mis l’accent sur la dimension cosmique et le caractère autoritaire de son emprise (Chap. II). Aphrodite est la déesse de l’aphros, l’ « écume », et les discours des Anciens sur le théonyme confirment son lien génétique avec les humeurs vitales. L’étude de ses compétences sur la floraison, la corporéité et la puissance virile a permis de mieux cerner le rôle de la déesse aux côtés des jeunes garçons en fleur (Chap. III). Contrairement à l’opinion commune, l’Aphrodite grecque peut revêtir un aspect guerrier et assumer, dans les panthéons des cités, des fonctions d’ordre politique et militaire. Compte tenu des recoupements entre le domaine d’Aphrodite et celui d’Arès, entre mixis sexuelle et cors-à-corps guerrier, entre fureur érotique et ardeur au combat, on comprend que la déesse puisse être appelée à susciter l’ « éros de la bataille » (Chap. IV).

The aim of this study is to analyse some aspects of Aphrodite which the restrictive definition as “goddess of love” tends to overshadow, and furthermore to explore the intrinsic polysemy of eros and mixis in the Ancient Greece. The polyvalence of the goddess is inscribed both in the poets’ stories and in the pantheons of Greek cities. Particular attention has been given to the genetic relationship between Aphrodite and Ouranos, the sky god, and to the couple that she forms with Ares, the god of warlike fury. Hesiod’s Theogony sheds some light on several of Aphrodite’s significant traits, among which her ambiguity and her bond with the manly seed of Ouranos (Chapter I). In depicting the goddess who rules over genesis and the mixis of bodies, the Greeks have underlined the cosmic dimensions and the imperiousness of her influence (Chapter II). Aphrodite is the goddess of aphros, “foam”, and the writings of the Ancient Greeks concerning the theonyme confirm her genetic link with vital humours. The study of her competences over flowering, corporeity and virile strength contributes to an improved understanding of her role alongside young blossoming boys (Chapter III). Contrary to common belief, the Greek Aphrodite can assume a warlike aspect as well as political and military functions within the city’s pantheon. Considering the intersections of Aphrodite’s and Ares’ domains of sexual mixis and close combat, of erotic fury and fighting ardour, one can understand why the goddess should be invoked to give rise to the “eros of battle” (Chapter IV).