Le patriarcat oecuménique et les principautés roumaines : droit nomocanonique et idéologie politique (XIVe-XVIe siècles)

The ecumenical patriarchate and the romanian principalities : nomocanonical law and political ideology (14th-16th c.)

• Auteur / Autrice : Dan Ioan Mureşan
• Direction : Alain Boureau, Ioan-Aurel Pop
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 2005
• Etablissement(s) : Paris, EHESS en cotutelle avec Universitatea Babeș-Bolyai (Cluj-Napoca, Roumanie ; 1945-....)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Photius (0820?-0895?) -- Nomocanon

Blastares, Matthieu (13..-13..) -- Syntagma alphabeticum

Droit byzantin

Renaissance

14e siècle

Constantinople

Patriarches (Église)

Résumé

La thèse se propose de restituer la position de Patriarcat de Constantinople face aux derniers empereurs byzantins et aux premiers sultans ottomans. Elle analyse la destinée dans le monde orthodoxe du Syntagma de Matthieu Blastarès (1335), code de droit civil et canonique qui définit une subtile hiérarchie entre les pouvoirs politique et religieux. Ce code devient progressivement un document officiel du Patriarcat et connaît jusqu'au XVIIe siècle une large diffusion à Byzance, dans les Balkans, en Valachie, en Moldavie et en Russie. Par l'utilisation de cette oeuvre, le Patriarcat s'efforce de faire reconnaître ses prérogatives auprès des Etats orthodoxes et de l'Empire ottoman. Les principautés roumaines qui perpétuent leur existence sous la suzeraineté ottomane et produisent une littérature politique influencée par ce code, constituent un cadre privilégié pour analyser les continuités et les discontinuités affectant le statut du patriarcat à cette époque.

The thesis is revisiting the position of the patriarchate of Constantinople towards the last Byzantine emperors and the first ottoman sultans. The starting point is an analysis of Matthew Blastares 'Syntagma, a code of civil and canon law which proposes a subtle hierarchy between the political and the religious power. This code became progressively an official document of the patriarchate, enjoying until the 17th century a large diffusion in Byzantium, in the Balkans, in Romanian and Russian principalities. Using this work, the patriarchate attempted to reinforce its rank in relation with the Orthodox states and the ottoman empire. The romanian principalities, preserving their existence under the Ottoman suzerainty and producing a political literature influenced by this code, are a privileged case study for analysing the continuities and the discontinuities suffered by the patriarchate in this period of transition.