L'exercice du pouvoir politique : de l'axiologie à la pragmatique : pour un fondement de la pratique politique en Afrique selon une lecture de Ramond Polin

The exercise of political power, from axiology to the pratic : for the foundation of political practice in Africa, according to a reading of Raymond Polin

• Auteur / Autrice : Pierre Ntiama Nsiku
• Direction : Roland Quilliot
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 2005
• Etablissement(s) : Dijon
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Roland Quilliot, Jean-Jacques Wunenburger, Jean-Claude Beaune, Maryvonne Perrot

Mots clés

Mots clés contrôlés

Philosophie politique

Critique et interprétation

Polin, Raymond (1910-2001)

Politique et gouvernement -- Afrique

Pouvoir (philosophie)

Pragmatique

Valeurs (philosophie)

Résumé

La philosophie, telle qu’elle se profile depuis quelques siècles met l’accent sur une théorie, l’action, qui renverse le sens et la manière de concevoir l’homme et le monde. Or l’action n’est pas un aboutissement de la liberté créatrice, ni une fin en soi, mais plutôt une étape de la réflexion axiologique. D’où pour Raymond Polin, penser et repenser l’action des décideurs politiques, grâce à une analyse des valeurs conduit cette action à humaniser l’homme. Aujourd’hui décrié comme une des causes de la fragilité palpable des pays d’Afrique, l’exercice du pouvoir politique dans ce continent a besoin de créer au préalable, à travers un examen minutieux de ses us et coutumes, lieu et dynamique de sa vision du monde, de l’homme et de l’absolu, des catégories conceptuelles porteuses des aspects les plus notables et les plus authentiques de la vie politique.

Philosophy, as it has been shaped over several centuries, stresses a theory, the theory of action, which turns upside down our sense and conception of man and the world. Now action is not the outcome of creative liberty, nor is it an end in itself, it is rather one stage in axiological reflection. Hence, according to Raymond Polin, reflecting again and again on the action of political decision makers, thanks to an analysis of values, leads to a humanisation of man through this action. Disparaged nowadays as one of the reasons for the obvious fragility of the countries of Africa, the exercise of political power on this continent first needs to create conceptual categories bearing the most notable, genuine aspects of political life. This process must be carried out through a thorough examination of African habits and customs, these being the centre and dynamic of the African vision of the world, mankind and the absolute.