Jean Chrysostome : Homélies sur la Genèse (I à X), introduction, traduction et notes

John Chrysostom : Homilies on Genesis (I to X), introduction, translation and notes

• Auteur / Autrice : Cyrille Crepey
• Direction : Monique Alexandre
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire des religions
• Date : Soutenance en 2004
• Etablissement(s) : Paris 4
• Jury : Président / Présidente : Olivier Munnich
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jean-Noël Guinot, Bernard Pouderon

Mots clés

Mots clés contrôlés

Ouvrages avant 1800

Exégèse

Bible -- A.T. -- Genèse

Critique et interprétation

Jean Chrysostome (0347?-0407) -- saint

Pères de l'Église

Mystagogie

Résumé

Les Homélies sur la Genèse de Jean Chrysostome sont un commentaire, en forme d'homélies, du livre de la Genèse. Cette thèse propose une traduction des homélies I à X, portant sur le premier récit de la création (Gn 1 1-2 3). La traduction est munie d'une annotation qui l'éclaire sur le plan de l'exégèse — par la mise en perspective du commentaire chrysostomien avec le reste de la tradition exégétique — de la spiritualité, des realia, des parallèles chrysostomiens, et accompagnée d'indices (scripturaire, des noms propres, de mots grecs). Elle est précédée d'une introduction, dont le premier chapitre présente ces homélies et discute la question de leur datation, finalement fixée en 388. Le deuxième chapitre, consacré à l'exégèse, en analyse les clefs : son littéralisme, caractéristique de la tradition antiochienne, dont on dégage les fondements, les principes et la méthode, et le recours au concept de condescendance divine dans l'Écriture, contrepoids du littéralisme ; et expose les enseignements qui s'en dégagent, doctrinaux et spirituels. Un troisième chapitre, portant sur la pastorale, analyse d'abord les moyens qu'elle met en œuvre : la condescendance du pasteur, qui se traduit par l'exploitation des motivations humaines des fidèles et par la référence aux réalités familières à ces derniers, son engagement rhétorique, et l'attention qu'il porte à la réception du discours ; ensuite le message servi par cette pastorale. Celui-ci réside à la fois dans une défense de l'orthodoxie et dans un appel vigoureux à la mise en pratique de la foi chrétienne, en particulier par l'exercice de la charité. La thèse conclut sur les paradoxes du réalisme chrysostomien.

John Chrysostom's Homilies on Genesis are a commentary, in the shape of homilies, on the book of Genesis. This thesis offers a translation of the homilies I to X, which deal with the first account of creation (Gn 1 1—2 3). The translation is supplied with an annotation which enlightens it in the fields of exegesis — through the comparison between the Chrysostomian commentary and the rest of exegetical tradition —, spirituality, realia, and Chrysostomian parallels as well as with indexes (biblical, proper names, Greek words). It is preceded by an introduction in three chapters. The first one presents these homilies and discusses the question of their date, finally fixed in 388. The second one, dealing with Chrysostomian exegesis, analyses first its literalism (characteristic of the Antiochene tradition), whose foundations, principles and method are explained, and the use of the concept of divine condescension, which counterbalances the literalism ; then presents the conclusions following from this exegesis as far as doctrine and spirituality are concerned. A third chapter, dedicated to pastoral, analyses first the ways of persuading : the pastor's condescension, which finds expression in exploiting the congregation's human motivations and referring to everyday life realities, in his rhetorical involvement and in his paying attention to the receipt of the speech ; then the message served by this pastoral. This message consists both in a defense of orthodoxy and in a vigourous exhortation to put Christian faith into practise, especially by exercising charity. The thesis concludes on the paradoxes of Chrysostomian realism.