La reine dans les civilisations égéennes de l'âge du Bronze dans les épopées homériques

Women kingship in the Aegean Bronze Age and homeric epics

• Auteur / Autrice : Emilie-Anne Nguyen
• Direction : André Laronde
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 2004
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Âge du bronze

Grèce

Reines

Épique (esthétique)

Littérature grecque homérique

Âge du bronze -- Grèce

Civilisation égéenne

Résumé

Cette recherche s'est proposé comme objectif d'étudier les royautés égéennes de l'âge de Bronze à partir du personnage de la reine entendu comme membre essentiel du pouvoir royal et ce, malgré les controverses portant sur une hypothétique royauté crétoise. L'examen des sources iconographiques révèle l'impossibilité de distinguer clairement les membres de l'élite sociale du panthéon des dieux, phénomène qui résulte peut-être d'une volonté politique incluant les femmes parmi les détenteurs d'un pouvoir à caractère religieux. L'architecture palatiale, si elle confirme l'imbrication du sacré dans la sphère économique et politique, n'apporte que peu d'éléments sur le pouvoir féminin contrairement aux sépultures où des femmes richement parées occupent une place de choix. Dans les documents mycéniens aussi, il s'avère parfois difficile de distinguer une déesse d'une femme puissante et honorée mais une élite féminine exerce visiblement des responsabilités dans les domaines économique et religieux. Enfin, une telle recherche ne peut se passer de l'apport des épopées homériques où les reines, dans l'oikos, jouent un rôle fondamental par leur capacité à fonder et perpétuer une lignée royale.

This thesis deals with the Aegean Bronze Age and the queen as one of the rulers. It takes into account Crete in spite of the debate on the Minoan kingship. We have looked for the iconography of the rulers but we can't really distinguish the elite members from gods and godesses. This could be the consequence of a political intention putting women among the religious rulers. In studying the palaces, we notice the links between religion, economy and leadership but we have only few elements about women power contrary to the evidences of the tombs : rich women have an important status. From Myceanean documents, it's difficult too to distinguish godesses from powerful women. Nevertheless, it's clear that economy and religion are under high ranking women's management. Finally, we have to read Homeric poetry because, in the oikos, the queen is of great importance to start and carry on kingship. The queen can marry a man who becomes a king or she gives birth to the next king.