Disruption and continuity : the autobiography and australian aboriginal writers : 1972-2000 : between historical accounts and literary creation

• Auteur / Autrice : Fanny Duthil
• Direction : Maryvonne Nedeljkovic
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études anglophones
• Date : Soutenance en 2004
• Etablissement(s) : Le Havre

Mots clés

Mots clés contrôlés

Identité (philosophie)

Témoignage historique

Identité collective

Aborigènes d'Australie

Femmes aborigènes d'Australie

Résumé

Cette thèse porte sur les autobiographies écrites en anglais par des femmes aborigènes d'Australie. Le corpus se compose des récits autobiographiques d'une vingtaine d'auteurs publiés entre 1972 et 2000. En décomposant le terme d'auto-bio-graphie, la définition de ce genre littéraire devient problématique lorsqu'elle s'applique à ces récits. Issus d'une culture orale dans laquelle le collectif dépasse l'individuel, les Aborigènes présentent des récits hybrides. La lecture des autobiographies aborigènes comme témoignages historiques est récente, mais est-elle pour autant fiable ? Au-delà du témoignage, peut-on parler de création littéraire aborigène ? Les auteurs ont réussi à exprimer la part d'oralité inhérente à leur culture. Un travail sur les manuscrits a permis de dévoiler l'intervention de rédacteurs qui ont remanié l'ouvrage d'origine. Toutefois, la dimension aborigène met en évidence la correspondance avec le Dreamtime pour créer un espace littéraire aborigène à part entière.

This research work focuses on Australian Aboriginal women's autobiographies published in English between 1972 and 2000. It seems that the concept of autobiography becomes problematic in relation to Aboriginal writings. Aboriginal writers come from a culture rooted in orality which emphasizes collective life. Aboriginal people deliver stories that are part of the deconstruction and reconstruction process of Australian history. Aboriginal writers present their own version of the past. Reading Aboriginal autobiographies as historical accounts is a recent phenomenon. But is it a reliable approach ? Can we say that beyond historical accounts Aboriginal stories are a literary creation ? Aboriginal women have managed to keep traditional oral trends in their stories. The study of the manuscripts shows the intervention of editors who have revised the original work. Yet, the Aboriginal dimension shows a correspondence with the Dreamtime, creating an Aboriginal literary space ''per se''.