L'Islam en Asie centrale : étude d'une grande confrérie soufie du Turkestan oriental, la Naqshbandiyya Âfâqiyya (XVIIe-XVIIIe siècles)

Islam in Central Asia : study off a major sufi order in eastern Turkistan, the Naqshbandiyya Âfâqiyya (17th-18th centuries)

• Auteur / Autrice : Alexandre Papas
• Direction : François Georgeon
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire et civilisations
• Date : Soutenance en 2004
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés contrôlés

Âfâq Khwâja (1626-1694)

Confréries musulmanes

18e siècle

17e siècle

Asie centrale

Soufis

Résumé

A partir d'un corpus de sources hagiographiques orientales inédites, la présente étude retrace l'histoire de la plus importante confrérie soufie du Turkestan oriental des XVIIe et XVIIIe siècles, la Naqshbandiyya Âfâqiyya, et en particulier celle de son saint fondateur Âfâq Khwâja (1626-1694). Cette monographie examine d'abord le procesus de dynastisation et de scission des maîtres saints (ishân) de la lignée Nasqhbandiyya-Khwâjagân; elle reconstitue ensuite l'exil missionnaire d'Âfâq Khwâja et des ses partisans à travers le Tibet lamaïque et la Chine Qing; analyse le régime théocratique soufi fondé à leur retour en 1680 jusqu'à la conquête manchoue; et s'achêve par une enquête consacrée aux successeurs de la lignée sainte et à leurs tentatives de restauration théocratique jusqu'au XIXe siècle. Sont analysés les aspects doctrinaux de ce pouvoir soufi baptisé par nous ''ishanat'' qui consiste en une utopie théologico-politique, chargée de répondre aux inquiétudes sociales.

Based on a corpus of unpublished oriental hagiographical sources, the present study recounts the history of the most important Sufi order in the 17th and 18th century eastern Turkistan, the Naqshbandiyya äfâqiyya, and in particular his founder saint Âfâq Khwâja (1626-1694). This monograph studies firstly the dynastisation process and the scission of the holy masters (îshân) of the Naqshanbandiyya-Khwâjagan lineage; then it reconstructes the missionary exile of Âfâq Khwâja and his folowers through Lamaist Tibet and Qing China; it analyses the theocratic regime they have founded at their return in 1680 until the Manchu conquest; the thesis ends by an enquiry into the successors of the holy lineage and into attempts to retore Muslim theocracy until the 19th century. We consider the doctrinal aspects of this Sufi power called by us ''ishanate'' : it consists in a theologico-political utopia, which undertakes to respond to the social concerns.