L'oculistique dans le monde romain : textes et documents épigraphiques (1er-Ve s. apr. J.-C.)

Oculistic in the Roman world. Texts and epigraphic documents (Ist - Vth century A. D. )

• Auteur / Autrice : Muriel Pardon-Labonnelie
• Direction : Jean-Yves Guillaumin
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire et cultures de l'Antiquité
• Date : Soutenance en 2004
• Etablissement(s) : Besançon
• Partenaire(s) de recherche : Autre partenaire : Université de Franche-Comté. UFR des Sciences du langage, de l'homme et de la société

Mots clés

Mots clés contrôlés

Médecine grecque et romaine

Oeil -- Maladies -- Thérapeutique

Antiquité

Ophtalmologie

Inscriptions latines

Mots clés libres

Oculistes--Antiquité

Résumé

D'après les textes et les inscriptions gravées sur des stèles funéraires et sur des cachets à collyres, le monde romain impérial assiste à l'apparition d'un nouveau métier, le métier d'oculiste. La laideur étant alors perçue comme un signe de perversité, les affections oculaires sont d'ordinaire réduites à leurs symptômes visibles ; celles qui défigurent les malades constituent même un facteur d'exclusion sociale. Les statuts professionnels et les conditions de travail des oculistes correspondent à des compétences inégales : la terminologie attestée par les textes témoigne parfois d'une ambition nosographique qui confine à l'érudition, mais elle est le plus souvent rudimentaire ; de même, malgré les découvertes hellénistiques, la connaissance de l'anatomie et de la physiologie oculaires reste généralement sommaire. Le raisonnement médical des praticiens, fondé sur l'analogie explicative, favorise ainsi la pratique de rituels magiques expérimentés dans les provinces de l'Empire romain

According to the texts and the inscriptions engraved on funerary monuments and on collyrium stamps, the world of Imperial Rome witnessed the rise of a new profession, namely that of the oculist. At the time, unattractiveness was perceived as a sign of depravity and consequently, ocular infections were usually assessed and treated solely in terms of their outward symptoms. In fact, symptoms that caused disfigurement could also make someone an outcast in society. The level of competence being different from one oculist to the next, their professional status and working conditions would vary. Proof of this lies in the terminology recorded in archives. Although the latter documents sometimes speak of an interest in nosography that is attuned to scholarly pursuits, references to a more rudimentary kind of ambition are more frequent. Similarly, despite Hellenistic discoveries, knowledge of ocular anatomy and physiology was generally incomplete. It follows that the medical reasoning upheld by practitioners, based on explanatory analogy, favoured rituals using magic that were experimented in the provinces of the Roman Empire