Les rapports entre la théosophie et la naissance de la peinture non-figurative

Connections between the theosophy and the birth of non-representational painting

• Auteur / Autrice : Sébastien Lefebvre
• Direction : Claude Bédat
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire de l'art
• Date : Soutenance en 2003
• Etablissement(s) : Toulouse 2

Mots clés

Mots clés contrôlés

Kandinskij, Vasilij Vasilʹevič (1866-1944)

Mondrian, Piet (1872-1944)

Kupka, František (1871-1957)

Esthétique

Art -- Philosophie

Influence

Théosophie

1900-1945

Europe

Peinture abstraite

Résumé

Le terme de théosophie est souvent associé aux premiers peintres non-figuratifs. Pourtant peu de critiques ont approfondi la question, estimant que le fait relevait de la sphère personnelle et non d'un intérêt plastique. Néanmoins, l'émergence d'une nouvelle forme de peinture est intimement liée aux idées d'une époque : à la fin du XIXe siècle, la rapide industrialisation est ressentie comme une perte spirituelle pour beaucoup. Fondée en 1875 par H. P. Blavatsky, la Société Théosophique concrétisait ces nouvelles aspirations. Elle prétendait concilier les contraires : la Religion et la Science, l'Orient et l'Occident pour retrouver une Unité Originelle. Elle contribua à populariser les philosophies de l'Inde. Les ouvrages de Leadbeater et de Besant contenaient de nombreuses illustrations relatives à l'aura, cet halo coloré entourant tout être humain. Rudolf Steiner, éditeur du ''Traité des couleurs'' de Goethe, sut tirer des applications pratiques. A partir de là, les artistes disposaient d'un répertoire plastique : couleurs et formes pouvaient exprimer directement le spirituel. Par exemple, Kandinsky évoquera la ''nécessité intérieure'' ; Mondrian recherchera l'harmonie à travers les oppositions perçues comme complémentaires ; tous font état d'une idéologie donnée pour justifier le passage vers une nouvelle forme de peinture.

The term of theosophy is often associated to the first non-representational painters. However few criticisms deepened the question considering that the fact recovered from the personal sphere and not of a plastic interest. Nevertheless, the emergence of a new shape of painting depends on the ideas of time : at the end of the nineteenth century, the fast industrialization is felt as a spiritual loss for many. Founded in 1875, the Theosophical Society gave concrete expression to theses new expectations. It claimed to reconcile opposite : the Religion and the Science, the East and the West to find an original Unity. It contributed to popularize the Indian philosophy. The works of Leadbeater and Besant contained numerous illustrations relatives to the aura, the coloured halo surrounding every human being. Rudolf Steiner, publisher of the ''Treaty of colours'' of Goethe, deduce practical applications of it. From there, the artists had a plastic repertory : colours and forms could directly expressed the spiritual. For example, Kandinsky will evoke the ''internal necessity'' ; Mondrian will look for an harmony through the oppositions perceived as additional. All state an ideology given to justify the passage towards a new shape of painting.