Guillaume de La Perrière, 1499-1554 : un humaniste à l'étude du politique

Guillaume de La Perrière, 1499-1554 : an humanist studying politics

• Auteur / Autrice : Géraldine Cazals
• Direction : Jacques Krynen
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire du droit
• Date : Soutenance en 2003
• Etablissement(s) : Toulouse 1

Mots clés

Mots clés contrôlés

Histoire -- Sources

Toulouse (Haute-Garonne)

Pensée politique et sociale

La Perrière, Guillaume de (1499-1565?)

16e siècle

France

Humanisme de la Renaissance

Résumé

Guillaume de La Perrière (1499-1554), toulousain, licencié en droit, cultiva sa vie durant les belles-lettres. Prêtre, pourvu de plusieurs bénéfices, prieur du Collège de Saint-Mathurin, il fut le type même du polygraphe. Pionnier de l'emblématique, il participa à la restitution de divers écrits historiques, composant, en rime ou en prose, les ouvrages les plus divers, et prêtant sa plume, dès 1533, aux magistrats municipaux de Toulouse, fort curieux d'humanités. Ce moraliste, tout entier préoccupé de l'éducation de ses contemporains, nourrissait un véritable goût pour l'art politique et ses méthodes. Commandité par les capitouls, il s'activa non seulement à la mise en ordre des archives et des privilèges de la ville, conférant à l'écriture de l'histoire municipale un lustre nouveau, mais composa un manuel de gouvernement destiné à guider ses mécènes dans la conduite des affaires publiques, le Miroir Politicque (1556). Très largement inspiré par les théoriciens antiques, Aristote notamment, il se révèle très informé des écrits contemporains, étant l'un des premiers à citer Machiavel en France. Avec le Stagirite aussi bien qu'avec les humanistes italiens, il prône une éthique civique qui incite chacun à servir, selon ses propres capacités, la République. Son parcours témoigne du bouillonnement intellectuel qui agitait, à la Renaissance, la '' Republique de Toulouse ''. Il nous édifie sur la manière dont l'humanisme redécouvrait le politique.

Guillaume de La Perrière (1499-1554), Tolosan, graduated in Law, spent his entire life studying Literature. He was a priest, was granted several benefices, and was the prior of Saint-Mathurin's College. He was the quintessential polygraph. A pioneer of emblematics, he took part in the restitution of historical writings, writing in verse as well as in prose, the most varied works, and working for the Tolosan municipal magistrates, curious of humanities, as early as 1533. That moralist, who was entirely preoccupied with his contemporary's education, developed a real taste for political art and its methods. Taken on by the Capitouls, he classified the municipal privileges, giving new luster to the writing of municipal history, and composing a government handbook to guide his patrons through the running of political affairs, the Miroir Politicque (1556). Very much inspired by ancient theorists, Aristotle in particular, he reveals himself highly informed of contemporaneous writings, being one of the first Frenchmen to refer to Machiavelli. With the Stagirite as well as with Italian humanists, he commended a civic ethics to incite everyone to serve, in accordance with his own capacities, the Republic. His life and political ideas testify to the intellectual richness which agitated, during the Renaissance, the '' Republique de Toulouse ''. They teach us about the way Humanism rediscovered politics.