Enjeux, possibilités et limites d'une philosophie de la vie : Kitarô Nishida au miroir de quelques philosophes français

Stakes, possibilities, and limits of a philosophy of life : Kitarô Nishida as reflected by several French philosophers

• Auteur / Autrice : Akinobu Kuroda
• Direction : Francis Guibal
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 2003
• Etablissement(s) : Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)
• Partenaire(s) de recherche : autre partenaire : Université des sciences humaines. UFR Philosophie, linguistique, informatique et sciences de l'éducation (Strasbourg)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Phénoménologie

Nishida, Kitarō (1870-1945)

Philosophie -- Japon -- 20e siècle

Vie

Résumé

Le présent travail se propose de donner une expression précise de la philosophie de Kitarô NISHIDA (1870-1945) dans une langue philosophique française, en développant un réseau thématique constitué par ses thèses fondamentales dans une perspective claire et harmonieuse. Il s'agit de construire une étude cohérente sur le concept phénoménologique de vie, en présentant quelques élaborations originales de Nishida autour de ce concept, et cela au miroir de la phénoménologie française. Pour méthode, nous adoptons une démarche comparative consistant à interpréter et analyser la philosophie de Nishida au miroir de quelques philosophes français comme Maine de Biran, Merleau-Ponty, Michel Henry, sous différents angles, tout en suivant le fil conducteur qu'est la notion de vie, de façon à relever des points-clés autour desquels s'ouvre un espace d'interrogation ou de dialogue où la problématique de Nishida peut s'approfondir ou éventuellement se développer, au-delà même de ce qui a été envisagé par le philosophe lui-même. Il s'agit d'appréhender la logique phénoménique de la vie qui apparaît à elle-même, c'est-à-dire saisie directement en nous dans le monde où nous vivons et que nous habitons. Avec Nishida et Maine de Biran, nous nous interrogeons sur la vie intérieure éprouvée immédiatement en notre soi corporel. Avec Nishida et Merleau-Ponty, nous thématisons la vie perceptive vécue par notre corps propre qui est à la fois voyant-visible et agissant-passible. A travers la confrontation de Nishida et Henry, nous entrons dans une question décisive pour ce projet, celle de l'auto-donation de la vie, en sondant autant la profondeur que les limites de leurs questionnements sur ce qu'il y a de plus réel.

The current work proposes to offer a precise expression of the philosophy of Kitarô Nishida (1870-1945) in a French philosophical language, while developing in a clear and harmonious perspective a thematic network constituted by his fundamental theses. The author has constructed a coherent study on the phenomenological concept of life, by presenting several original elaborations of Nishida around this concept, and that reflected by French phenomenology. As for methode, a comparative procedure was adopted, consisting of interpreting and analyzing Nishida's philosophy as reflected by several French philosophers such as Maine de Biran, Merleau-Ponty, and Michel Henry, under different perspectives, all the while following the main theme, which is the notion of life, in order to raise up the key points around which a space of interrogation or dialog is opened, where the problematic of Nishida can be deepened or eventually be developed beyond the range envisaged by the philosopher himself. It is a question of apprehending the phenomenal logic of life which appears to itself, that is to say directly taken in us in the world where we live. With Nishida and Maine de Biran, we examine the interior life experienced immediately in our corporeal being. With Nishida and Merleau-Ponty, we ponder the theme of the perceptive life lived by our own bodies, which is at the same time seeing-visible and acting-passible. Through a confrontation between Nishida and Henry, we enter into a decisive question for this project, that of self-donation of life, by probing the depth as well as the limits of their questioning of which is more real.