Une approche chrétienne du coffret d'Auzon

A christian approach to the Franks Casket

• Auteur / Autrice : Marie Viet-Martin
• Direction : Leo Martin Carruthers
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études médiévales
• Date : Soutenance en 2003
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Coffret d'Auzon

Antiquités

Objets religieux

Thèmes, motifs

Auzon (Haute-Loire)

France

Art celtique

Boîtes décoratives

Résumé

Le Coffret d'Auzon, en ivoire de baleine est gravé de runes, de scènes païennes et d'une Epiphanie. Les méthodes missionnaires du Libellus Responsionum et l'archéologie expliquent-elles cet apparent blasphème ? Objet païen ? Le panneau de droite, scène de funérailles, est un thrène à un héros, inconnu de la littérature viel-anglaise. Sur la panneau frontal, le cruel Weland est, pour moi, la transposition d'une figure évangélique. Le forgeron, chez les Anglo-saxons, est vu comme un elfe, hypostase, pour moi, de l'Ange du Sépulcre. L'iconographie de la Visite des Saintes Femmes au Tombeau le confirmerait. Objet chrétien ? Les mages infirmeraient une fonction liturgique et catéchétique du coffret : les mages archétypes de rois païens appelés à la Grâce. L'insolite Vierge est inspirée de Byzance, affirmation de Marie Theotokos. L'archéologie apporte des preuves de structures païennes réemployées par les missionnaires de Grégoire le Grand. Les runes. Le texte frontal se dispose comme une énigme. Hronaes ban, infère des implications bibliques d'où je tire mon interprétation des gravures pai͏̈ennes, des textes runiques , et de la nature même du coffret.

The sheets of whale bone covering the Franks Casket, are carved with runes, pagan scenes, and the Magi, I think that such a mingling was not sacrilegious, but volontary, and a outcome of the Libellus Responsionum methods. Critics recognize in the right-hand panel a Lament on a dead hero. In the Weland scene, I see the Forger as the Prince of Elves, nearly an angel : an hypothesis of an evengelical figure. The catechistical purposes of the Casket is asserted by the Wise Men, paragons of converts to Anglo-Saxon kings. The offers are fraught with symbols, refuting heresiarchs' assertions. The Virgin, abiding by the Syrian formula, asserts Mary Theotokos. The material itself that the item is made from, hronaes ban, meets my personal vision the Casket. My overall interpretation : a hero's funeral, an elf-angel welcoming two female visitors : all items conjure up a pendant to the Magi scene : the Sepulchre, and the Epiphany. Archaeology has brought forth unquestionable evidence in Nothumberland, not of a simple re-use of a pagan worship-place, but of its adaptation to the new religion. The runic frontal text presents a riddle. The apparently purposeless hronaes ban, leads me to a new interpretation of the carvings, of the runi epigraphs, and about the very nature of the Casket.