La tente dans la société maure (Mauritanie), entre passé et présent : Ethnologie d'une culture matérielle bédouine en mutations

• Auteur / Autrice : Sébastien Boulay
• Direction : Pierre Robbe, Pierre Bonte
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethnologie et anthropologie
• Date : Soutenance en 2003
• Etablissement(s) : Paris, Muséum national d'histoire naturelle
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences de la nature et de l'Homme - Évolution et écologie (Paris ; 1995-....)
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Serge Bahuchet
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Christian Bromberger, Abdel Wedoud Ould Cheikh

Mots clés

Mots clés contrôlés

Moeurs et coutumes

Nomades

Culture matérielle

Bédouins

Mauritanie

Construction

Habitations

Résumé

La société maure arabophone de l'ouest du Sahara (Mauritanie), organisée autour de fortes valeurs identitaires bédouines, est entrée, suite aux sécheresses successives des années 1970 et 1980, dans une période de crise sans précédent, marquée par un double phénomène de sédentarisation des nomades et d'explosion de la croissance urbaine. L'abandon par la majorité des Maures de leur genre de vie traditionnel se traduit par un certain nombre de manifestations sociales et culturelles, que nous abordons sous l'angle de la culture matérielle et de ses mutations récentes, partant du postulat selon lequel les objets, dans leurs dimensions techniques mais aussi dans leurs trajectoires sociales, sont des moyens privilégiés pour appréhender et comprendre les différentes facettes d'une société. L'univers matériel des bédouins maures se compose pour l'essentiel de l'habitation familiale traditionnelle, la tente noire en poil, et du mobilier qu'elle abrite. Par conséquent, c'est la hayma, dans ses différentes dimensions (résidence, architecture, rapports homme/milieu naturel, modes d'occupation de l'espace, cosmologie, alliance matrimoniale, techniques, identité, etc. ) et dans ses transformations contemporaines, qui constitue le point de départ de nos analyses. Si l'habitation textile traditionnelle disparaît progressivement du paysage rural mauritanien, elle reste cependant au centre des modes d'être et de penser des Maures et connaît même un renouveau manifeste chez les citadins (presque tous d'anciens bédouins sédentarisés). En effet, depuis une dizaine d'années environ, ceux-ci réemploient massivement la tente en maintes occasions (mariages, réunions politiques, séjours de villégiature dans le désert). Objet patrimonial, objet de consommation, objet de luxe, la tente semble être devenue le symbole d'identités maures en construction.

The Moors form an Arabic speaking society of the west of the Sahara (Mauritania). Following the successive drynesses of the 1970s and the 1980s, this society, organized around strong bedouin identity values, entered in a period of crisis without precedent, marked by a double phenomenon of settling process and explosion of the urban growth. The abandonment by the majority of the Moors of their traditional way of life is being translated into a certain number of social and cultural expressions, that we approach from the angle of the material culture and its recent changes, on the basis of the postulate according to which objects, in their technical dimensions but also in their social trajectories, are interesting ways of understanding societies. The material universe of the moorish bedouins is essentially composed of the traditional family dwelling, the black tent, and of the furniture that it shelters. Consequently, it is the hayma, in its various social dimensions (residence, architecture, ecology, domestic space organization, cosmology, marriage, techniques, identity, etc. ) and in its contemporary transformations, that constitutes the starting point of our ethnological analyses. If the traditional textile dwelling of the Moors gradually disappears from the rural Mauritanian landscape, it however remains at the centre of the moorish way of living and thinking and even experiments a manifest revival among townsmen (almost all former sedentarized bedouins). Indeed, since about ten years, the latest are using again the tent on many occasions (weddings, political meetings, holidays in the desert). Object of heritage, object of consumption, luxury article, the tent seems to become the symbol of moorish identities in construction.