Les rites de guerres dans le judaïsme du deuxième temple

The Rites of warfare in Second Temple Judaism

• Auteur / Autrice : Christophe Batsch
• Direction : Francis Schmidt
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences religieuses
• Date : Soutenance en 2003
• Etablissement(s) : Paris, EPHE
• Partenaire(s) de recherche : autre partenaire : École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses (Paris)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Judaïsme

Pureté rituelle

Judaïsme -- 586 av. J.-C.-210 (Période postexilique)

Guerre -- Judaïsme

Dans la Bible

Histoire militaire

Antiquités gréco-romaines

Art et science militaires

Histoire du judaïsme

Résumé

La question posée ici : que dit, de la guerre, la société juive du deuxième Temple ? Et que dit de la société juive du deuxième Temple cette représentation de la guerre qui est la sienne ? Le modèle historiographique de la « guerre sainte » israélite est ici récusé. LA méthode consiste à définir d’abord la place assignée aux hommes dans ces représentations de la guerre. Les questions concernant le sang sont ici primordiales. Cela conduit à situer la guerre au sein du système de pureté du deuxième Temple. On montre ensuite comment ce fut aussi la fonction des rites que de maintenir la distinction entre temps et lieux de la guerre et de la paix. On établit enfin l’évolution historique, au sein du judaïsme, de ces deux rites majeurs que furent la prise d’oracle et l’offrande des sacrifices. On conclut que la guerre juive est une théophanie.

The question is: what has the Jewish society of the period of the Second Temple to say about warfare ? And what does the answer say about this Jewish society of the Second Temple? The historiographical model of the Israelite “Holy War” is challenged here. First of all we define the place given over to men in these representations of warfare. Questions about blood are here of prime importance. This leads us to place war as an integral part of the system of purity of the Second Temple. Then we demonstrate how rites were also intended to maintain the distinction between time and space of war and peace. Finally we record the historical evolution within Judaism, of two major rites: consulting oracles and offering sacrifices. We conclude that Jewish war is a theophany.