Les temps sont proches : prophétisme politique et culture apocalyptique dans le catholicisme français et italien (1859-1878)

The end of the beginning : political prophetism and apocalyptical culture in French and Italian catholicism (1859-1878)

• Auteur / Autrice : Hilaire Multon
• Direction : Philippe Boutry
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 2002
• Etablissement(s) : Paris 12

Mots clés

Mots clés contrôlés

Pie IX (1792-1878 ; pape)

Église catholique

Prophétie

Italie -- 19e siècle

19e siècle

France

Christianisme et politique -- Église catholique

Résumé

Dans le contexte de la disparition de l'Etat pontifical à partir de 1859, se multiplient apparitions, prodiges et prophéties dans le catholicisme français et italien. Leur instrumentalisation dans une perspective de restauration religieuse et politique caractérise la littérature de dévotion de la période et alimente les espérances des courants légitimistes hostiles aux régimes établis. Dans la péninsule italienne, ces formes de dévotion participent de l'opposition face au nouvel ordre politique autour de la famille de Savoie. En France, elles alimentent une effervescence politique autour de la personnalité du comte de Chambord, notamment après la défaite face à la Prusse et la Commune. Prenant appui sur l'héritage politique de l'intransigeance catholique, cette sensibilité apocalyptique se déploie à partir de foyers qui nourrissent de véritables réseaux de dévotion. Face au développement de cette nébuleuse, en partie imperméable au contrôle du magistère, les pouvoirs ecclésiastiques réagissent avec prudence et adoptent une attitude pragmatique dans le traitement des dévotions auxquelles donnent naissance visionnaires, prophétesses ou stigmatisées. A divers niveaux, la hiérarchie intervient pour prendre le contrôle de dévotions spontanées et, dans certains cas, pour condamner des formes de croyance considérées comme hérétiques. Confrontés à la question de l'ordre public, les pouvoirs civils interviennent ponctuellement et convoquent certaines figures prophétiques devant les tribunaux. Cette période d'effervescence apocalyptique se caractérise aussi par l'affirmation du pouvoir médical dans le domaine des phénomènes mystiques et par la diffusion du rationalisme critique. La disparition de Pie IX, ''pape-martyr '', en janvier 1878, l'enracinement dans la durée de la Troisième République et de la monarchie italienne et l'émergence de l'associationnisme catholique met un frein à cette période de cristallisation du conflit opposant l'Eglise et la modernité politique.

In the context of the disappearance of the Papal State from 1859, apparitions, inarvels and prophecies grew in number in the French and Italian Catholic communities. Their use with the aim of political and religious restoration characterized the devotional literature of this perioci and nourished the hopes of legitimist trends opposed to the governments in place. In the Italian peninsula, these forms of devotion were part of the opposition to the new political regime around the Family of Savoie. In France, they fuelled political stirrings about the comte of Chambord, especially after the defeat against Prussia and the Commune. Leveraging the political legacy of Catholic intransigence, these apocalyptic concerns spread from foci that sustained genuine networks of devotion. Facing the expansion of this nebula, which could only be partly controlled by the magisterium, the Church reacted with caution and took a pragmatic attitude in their dealing with the devotions in relation to visionaries, prophetesses and stigmatized people. The Hierarchy intervened at different levels to control spontaneous devotions and, in some cases, to condenm beliefs deemed heretic. Faced with the problem of public order, secular authorities seleetively intervened and summoned certain prophets. This time of apocalyptical stirrings was also characterized by the growing assertiveness of medical authorities in the field of mystical phenomena and by the diffusion of critical rationalism. The death of ''martyr-pope'' Pie IX, in january 1878, the durability of the Third Republic and the Italian monarchy, and the emergence of catholic associationism slew down the crystallization of the conflict between the Church and the political modernity.