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La fondation de la physiologie dans l'Opus postumum de Kant
| Auteur / Autrice : | Dario Drivet |
| Direction : | Alain Renaut |
| Type : | Thèse de doctorat |
| Discipline(s) : | Histoire de la philosophie |
| Date : | Soutenance en 2002 |
| Etablissement(s) : | Paris 4 |
Mots clés
Mots clés contrôlés
Résumé
Certains spécialistes ont lu l'Opus postumum selon l'interprétation idéaliste ; d'autres, plus rigoureusement, y ont vu une tentative de fondation de la physique quoad materiale, car la Critique de la raison pure ne permet pas une fondation effective de la physique newtonienne. Mais Kant répète ici et là que son œuvre est une physiologie. Mon projet d'interprétation se fonde sur une telle présupposition. En d'autres termes, l'Opus postumum est une analyse du rapport corps-esprit, tandis que la physique demeure une forme de connaissance substantiellement indépendante de la physiologie. L'Opus postumum, donc, ne veut pas établir l'unité de l'esprit et du corps, mais leur unité transcendantale, c'est-à-dire l'esprit comme unité du corps. L'unité de l'esprit imprime son unité à la sensibilité pure. Par conséquent, l'esprit influe directement sur la sensibilité a priori et indirectement sur le corps (le phénomène d'un phénomène). Ainsi, dans l'Opus postumum, Kant a entrevu un problème plus profondément caché encore que celui de l'unité de l'objet : le problème de l'unité du sujet. Cela signifie que le corps entier (les cinq sens) doit se coordonner et se lier unitairement, afin de construire un système unique de l'expérience. En conclusion, on peut affirmer que l'Opus postumum n'est pas la fondation de la physique newtonienne, mais la fondation de la physiologie, en d'autres termes la mise en lumière du rapport esprit-corps.