La révolution chinoise et les sociétés secrètes : l'exemple des Shaan-Gan-Ning et du nord Jiangsu (années 1930-1940)

China's Revolution and the secret societies : the examples of Shaan-Gan-Ning and Northern Jiangsu during the 1930s and 1940s

• Auteur / Autrice : Sang-Soo Park
• Direction : Yves Chevrier
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire et civilisation
• Date : Soutenance en 2002
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés contrôlés

Sociétés secrètes -- Chine

Parti communiste chinois -- 1921-1949

Jiangsu Sheng (Chine ; province)

Xiao dao hui (société secrète)

Gansu (Chine ; province)

Shaanxi (Chine ; province)

1900-1945

Ningxia (Chine)

Chine

Ge lao hui (société secrète)

Résumé

Au-delà de l'historiographie habituelle qui pose en termes de continuité ou de discontinuité le problème des rapports entre les communistes (la révolution moderne) et les sociétés secrètes (les rébellions traditionnelles), cette étude contextualise la question des ces rapports dans une perspective micro-historique comparée qui porte sur deux régions différentes sur le plan de la structure rurale, des modalités d'existence des sociétés secrètes et du mode d'action des activistes communistes dans les années 1930-1940. Aux confins des Shaan-Gan-Ning, les Gelaohui (Sociétés des frères et des aînés) jouent un rôle important dès la première phase de l'implantation communiste dans la région avant la Longue marche. Par la suite, ils sont politisés par le centre du parti et intégrés au sein du système communiste territorialisé. Malgré de multiples frictions, le pouvoir communiste encadre leurs activités plutôt qu'il ne les interdit au moyen de mesures coercitives. En revanche, les Xiaodaohui (Sociétés des Petits Couteaux) du nord Jiangsu se dérobent aux tentatives de mobilisation déployées à leur égard dès la rupture du premier front uni. Forces d'autodéfense des intérêts locaux, les Petits Couteaux se montrent ensuite hostiles au pouvoir communiste, instauré peu à peu dans la région après l'éclatement de la guerre sino-japonaise. De leur côté, les communistes n'essayent guère de les politiser et s'appuient sur leurs forces armées. Ils finissent par les interdire et répriment leurs activités à mesure que leur pouvoir se consolide localement. Cette thèse illustre ainsi la diversité et les variations des relations entre le monde des sociétés secrètes et celui des communistes, ainsi que celles des politiques communistes, qui n'ont cessé d'évoluer et de s'adapter tout au long du processus révolutionnaire, dans une logique d'inclusion et d'exclusion des forces sociales au cours de la construction étatique par le PCC.

Beyond the conventional historiography which has viewed the relationships between the communist movement (modern revolution) and the secret societies (traditional rebellions) in terms of continuity or discontinuity, this study contextualizes the question of these relations in a compared micro-historic perspective centred on two regions showing sharp contrasts as regards social-rural patterns, the structures of the secret organizations and the activities of the Communists before the early 1940s. In the Shaan-Gan-Ning region, the Gelaohui (Brothers and Elders) play an important part from the first phase of Communist implantation before the Long March (mid 1930s). In the following years, they are politicized by the party center and integrated into the territorialized Communist system. In spite of multiple frictions, party power supervises their activities instead of forbidding them. On the other hand, the Xiaodaohui (Small Swords) in Northern Jiangsu do not respond to Communist mobilization attempts either before the collapse of the First United Front (1927) or later. They appear as local self-defense groups which confront the central Guomindang government during the 1930s, the Japanese occupation forces and the Communist armies during the 1940s. As a result, CCP guerrilla initiatives rely on military factors. As CCP power becomes stronger in the late 1940s, the Small Sword groups are suppressed in spite of many local rebellions. The dissertation thus illustrates the diversity and variations both in time and space of the relations between the secret societies and the Communists. In line with several recent works, it also emphasizes the fact that Communist policies did not stop developing and adjusting locally all along the revolutionary process, although a similar logic of inclusion and exclusion of various social forces was at play in what comes to light as a well engineered state building process.