Recherche Avancée

Thèse soutenue

Liszt et la rencontre de Senancour : entre crise existentielle et formation intellectuelle : la musique à programme d'un point de vue herméneutique - Vallée d'Obermann (1835-1855)

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Auteur / Autrice : Pierre Giraud
Direction : Bernard Vecchione
Type : Thèse de doctorat
Discipline(s) : Langues, lettres et arts
Date : Soutenance en 2002
Etablissement(s) : Aix-Marseille 1
Partenaire(s) de recherche : Autre partenaire : Université de Provence. Faculté des lettres et sciences humaines (1969-2011)

Résumé

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Ces travaux se proposent de relire d'une manière fort originale le principe de musique à programme développé au XIXe siècle par Franz Liszt. Nos chemins suivront ceux de l'herméneutique musicale, plus précisément ceux d'une herméneutique de la création. Notre terrain sera concis mais relativement précis : la ''Vallée d'Obermann'' composée depuis la lecture du roman de Senancour, ''Obermann'', seconde édition (1833). Cette oeuvre semble sourdre d'une double crise identitaire à la fois intellectuelle et existentielle. Elle se révèle être aussi l'archétype de la musique à programme. Le processus compositionnel qui la caractérise reflète à ce titre le parcours initiatique que Liszt a suivi au sein des plus grands salons littéraires de son temps. Une tâche l'obstine, celle de pouvoir ''sensiblement'' résorber les angoisses métaphysiques qui l'assaillent : ''Que veux-je ? Que suis-je ?'', premières interrogations introduites par le programme littéraire. En examinant la manière dont le compositeur s'est musicalement compris face à l'oeuvre épistolaire de Senancour de même qu'en révèlant les rencontres et les discussions qu'il a entreprises avec le romancier lors de ses ''années de formation'', notre tâche se fait double : cerner d'une part la raison d'être d'une telle mutation des traditions compositionnelles, ce qui l'a motivé à associer sa musique aux plus grandes épopées de la littérature occidentale ; ériger d'autre part une approche méthodologique qui puisse rendre compte de la spécificité de cette raison d'être ainsi que son originalité tant herméneutique que sémiotique.