Les martyrs Maccabées et leur panégyrie dans l'Orient chrétien du IVè siècle

The Maccabean martyrs and their feast in the christian East of the fourth century

• Auteur / Autrice : Raphaëlle Ziadé
• Direction : Monique Alexandre
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire du christianisme ancien et civilisation de l'antiquité tardive
• Date : Soutenance en 2002
• Etablissement(s) : Paris 4
• Jury : Président / Présidente : Pierre Maraval
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Justin Mossay, Alain Le Boulluec, Olivier Munnich

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Bible. A.T. Maccabées

Jean Chrysostome (0347?-0407 ; saint)

Sermons

Grégoire de Nazianze (0330?-0390? ; saint)

30-600 (Église primitive)

Doctrines religieuses

Christianisme

Martyre

Résumé

Les martyrs Maccabées, héros juifs de la persécution d'Antiochus IV Epiphane, furent intégrés dans le martyrologe chrétien au IVè siècle. Deux Pères de l'Eglise, Grégoire de Nazianze et Jean Chrysostome, ont laissé des discours panégyriques en leur honneur. Depuis l'origine, l'Eglise citait comme exemples bibliques ces martyrs connus par un livre canonique intégré à la Septante, le Deuxième livre des Maccabées, et par un apocryphe du judai͏̈sme hellénistique, le Quatrième livre des Maccabées. Dans les éloges qu'ils leur consacrent à leur tour, Grégoire et Jean apparaissent tributaires de la technique épidictique de la Seconde sophistique, mais également du modèle rhétorique fourni par le Quatrième livre des Maccabées. L'enseignement dispensé par ce livre, tant au point de vue des comportements moraux issus de la philosophie grecque que des valeurs religieuses du judai͏̈sme, se voit également repris dans leur prédication. Les Maccabées sont toutefois assimilés aux martyrs chrétiens par le biais d'une exégèse christologique de leur martyre. Leur culte put alors être officialisé par une panégyrie revêtue de tous les attributs d'une fête chrétienne de martyrs. Ces martyrs furent tout particulièrement populaires à Antioche où s'élevait leur tombeau. En démontrant leur légitimité, les Pères s'attachèrent à les promouvoir comme des exemples de vertu et d'ascèse offerts à l'imitation des fidèles.

The maccabean martyrs, Jewish heroes from the epoch of the persecution of Antiochus IV Epiphanes, became integrated into the IV century Christian martyrology. Two Church Fathers, Gregory Nazianzen and John Chrysostom have written panegyrics in their honour. The Maccabean martyrs were known to the Christians through the 2 Book of Maccabees which forms part of the Septuagint canon, and through the apocryphal 4 Book of Maccabees. The eulogies dedicated to the Maccabean martyrs of John and Gregory are dependent on the epideictic tradition of the Second Sophistic. However they also follow the rhetoric model suggested by the 4 Maccabees. The teachings of this book have as well influenced the Church Fathers' preaching by suggesting a combination of the moral behaviour inspired by Greek philosophy and of the values of Judaism. The Maccabees were assimilated to the Christian Martyrs due to the christological bias in the exegesis of their martyrdom account. Their cult could thus be sanctified by a panegyric with all the attributes of a discourse appropriate on a Christian Martyrs' Feast. The Maccabean martyrs were particularly popular in Antioch where their tomb was located. Proving the legitimacy of these martyrs allowed the Church Fathers to establish them as examples of virtue and asceticism for the edification of all Christians.