La pensée juridique de Pierre-Joseph Proudhon : un anarchiste et le droit

The legal thought of Pierre-Joseph Proudhon : Anarchy and law

• Auteur / Autrice : Anne-Sophie Chambost
• Direction : Nicole Dockès-Lallement
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire du droit et des institutions
• Date : Soutenance en 2000
• Etablissement(s) : Lyon 3

Mots clés

Mots clés contrôlés

Proudhon, Pierre-Joseph (1809-1865)

France

Anarchisme

19e siècle

Droit -- Philosophie

Résumé

Depuis le coup d'éclat des mémoires sur la propriété, la pensée de Pierre-Joseph Proudhon est étroitement associée à l'anarchie. Elle récuse pourtant les préjugés de destruction et de désordre qui s'attachent à ce courant de pensée. Si elle revendique bien la destruction de l'Etat, symbole de l'oppression des libertés individuelles, l'anarchie proudhonienne ne doit pas être associée à l'idée de désordre. La destruction de l'Etat est guidée par la volonté d'émancipation de la société vis-à-vis de l'ordre étatique véhiculé par les lois; à aucun moment Proudhon n'entend dégager les volontés individuelles de l'obéissance aux règles de la vie sociale, pas plus qu'il ne nie le fait que la discipline dépende de l'existence de règles juridiques. Il revendique l'existence de normes dégagées de l'influence étatique, et la densité de ses recherches sur les sources du droit apporte la preuve que l'anarchie n'est pas une anomie. L'entreprise d'émancipation vise aussi la sanction des normes. La destruction de l'Etat ne s'accompagne donc pas de la destruction du droit comme principe de régulation des relations individuelles. Contre le droit étatique incarné par la loi, il propose une conception sociale du droit. Dans cette optique, son oeuvre est obsédée par le droit, et ses différents développements composent une pensée juridique aboutie. Envisagée séparément, ses propositions peuvent donner l'impression d'être contradictoire; une vision d'ensemble de l'oeuvre éclaire pourtant leur sens général. Si Proudhon ne l'a jamais synthétisé dans un ouvrage, on apprécie néanmoins la cohérence et la richesse de sa pensée juridique, qui s'attache autant à l'étude des notions (norme, sanction) qu'à celle des institutions qui les mettent en oeuvre. Conçue et développée dans un siècle entamé par les codifications napoléoniennes, et l'influence de l'école de l'Exégèse sur la doctrine, la pensée juridique de Proudhon propose une lecture originale des évolutions du droit au XIXe siècle.