Le chemin de Grenade : la Reconquête iberique dans les textes litteraires et les représentations figurées (XIIIeme-XVIeme siècles)

The way to Granada : the Iberian Reconquest in literary texts and representations (13th-16th centuries)

• Auteur / Autrice : Marie-Luce Septsault
• Direction : Jean-Pierre Amalric, Maurice Berthe
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études ibériques
• Date : Soutenance en 2000
• Etablissement(s) : Toulouse 2

Mots clés

Mots clés contrôlés

Civilisation -- Espagne -- 711-1516

Sources

Espagne

Littérature et histoire

Résumé

À partir de sources artistiques et littéraires des XIIIe-XVIe siècles, ce mémoire s'attache à l'étude de la Reconquête ibérique non pas en tant que succession d'événements historiques mais comme objet d'un discours. Quels sont les présupposés idéologiques qui guident les récits sur la Reconquête ? Comment l'imaginaire de la Reconquête informe-t-il les cadres de la société ibérique ? L'affirmation d'un idéal de la Reconquête repose sur des postulats multiples : la mise en forme des thèses néogothiques fait de la reconquête une marche vers l'unité perdue, sur le plan territorial, politique et religieux ; la permanence de l'état de guerre multiplie les interrogations sur le bon usage de la guerre considérée comme une entreprise collective. Dans le récit des grandes étapes de la Reconquête, les diverses sources utilisées font appel à des descriptions matérielles très précises quant a l'art de faire la guerre, aux armes utilisées, aux contraintes subies pendant les sièges ou dans la guerre maritime ; elles montrent également la familiarité de l'homme médiéval envers le divin par la multiplication des interventions de saints, de miracles et le culte des héros. Au terme du travail, il apparaît que la Reconquête est au cœur du système de représentations de la société ibérique : elle est l'élément central de la mise en ordre de la société chrétienne et guide l'émergence d'une persécution officielle faisant de l'unité religieuse la condition préalable à la cohésion de la société médiévale. De même, la Reconquête est souvent inséparable de la légitimation du pouvoir : si la monarchie castillane est dépourvue de sacre, c'est que la Reconquête prouve matériellement la communion privilégiée entre les rois de Castille et le divin. Enfin, si les rois ibériques apparaissent le plus souvent à l'image de Dieu, c'est que l'histoire de la Reconquête, à travers les sources utilisées, est élaborée en référence constante à la Bible et s'apparente souvent au mythe.