L'obscur : sur le problème de la sagesse

The obscure about the problem of wisdom

• Auteur / Autrice : Henri Go
• Direction : Daniel Charles
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 1998
• Etablissement(s) : Nice

Mots clés

Mots clés contrôlés

Dans l'art

Existence (philosophie)

Matérialisme

Sagesse

Résumé

La philosophie, qui commence dans l'étonnement, est un ''passage à l'obscur'' dans le sens où elle est pro-vocation d'une situation adidactique. La sagesse que cherche la philosophie ne devrait alors pas être construite comme système de ''vision du monde'', elle devrait se faire l'abandon de toute weltanschauung. Ce mouvement de creusement de nos idées correspond à un ''matérialisme pratique'' (Marx-Engels), dans la mesure où nous devrons penser les conditions concrètes de l'existence humaine dans l'activité, pour instituer le sens de la vie bonne. Ce sens passe par la reconnaissance complète de l'obscurité du ''vivre-incarné'', antéprédicatif. L'intuition de cette obscurité du fait existentiel est portée à son expression la plus haute dans l'art, rapport d'étrangeté au réel, mais expérience de réalité comme rencontre de l'inconnu. Cette expérience conduit à la découverte de la profondeur de ''l'homme intérieur'', passage sous la subjectivité, et caméra obscura d'un moi idéel ou idéologique. La sagesse consiste désormais dans le creusement de la question politico-éthique du mitsein

Philosophy, which springs from astonishment, is a ''passage into the obscure'' in so far as it is a pro-vocation towards an adidactic situation. Thus, the wisdom sought by philosophy sould not be construed as a systematization of a global world-outlook, it should wilfully abandon any weltanschauung whatsoever. This delving deep into our ideas corresponds to a ''pratical materialism' (Marx-Engels), in so far as we shall have to think out the concrete conditions of human existence as being activity, in order to institute the meaning of the good life. This meaning requires a total acknowledgement of the obscurity pertaining to antepredicative incarnate living. The intuition of obscurity as part and parcel of ''existential fact'' reaches its highest expression in art, a relationship of estrangement from reality, but an experience of reality as an actual meeting with the unknow. This experience leads to the discovery of the inner-man's depth, a passage deep beyond subjectivity, a camera obscura of a purely intellectual or idelogical ego. Wisdom henceforth consists in this delving deep into the politico-ethical question of the mitsein