Du neutre à l'Autre. Essai sur la pensée esthétique de Maurice Blanchot et Emanuel Lévinas

From neutral to other. An essay on the aesthetics of M. Blanchot and E. Levinas

• Auteur / Autrice : Elvira Bonfanti
• Direction : Daniel Charles
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 1998
• Etablissement(s) : Nice

Mots clés

Mots clés contrôlés

Dans l'art

Éros (divinité grecque)

Levinas, Emmanuel (1906-1995)

Critique et interprétation

Blanchot, Maurice (1907-2003)

Regard

Esthétique

L' Autre (psychanalyse)

Dans la littérature

Neutralité

Résumé

Le travail comporte une introduction, cinq chapitres et une conclusion. L'introduction met en lumière la proposition interprétative développée dans la thèse : le fait que la dimension de remous et de perte que Blanchot appelle neutre et qui constitue un des fondements de sa réflexion peut, dans nombre de ses nuances, être rapprochée de l'il y a de Levinas et du concept de Bloch d'obscurité du moment vécu (das dunkel des gelebten augenblicks). A travers quelques topoi de la pensée de Bloch (le vertige du vide, le regard d'Orphée, la démesure, etc. ), le chapitre I définit un premier profil de l'herméneutique de Blanchot qui a ses référents explicites et implicites chez Hegel, Nietzsche, Heidegger, Levinas et Bloch. Le IIème et le IIIème chapitre sont consacrés à une lecture transversale des textes de Bloch et de Blanchot afin de confronter quelques-uns des thèmes communs tels la découverte de l'obscur et l'imaginaire pour en cueillir les résultats parfois très différents. Dans les chapitres IV et V, le neutre de Blanchot est mis en relation avec l'il y a qui existe avant toute représentation et qui constitue un des noyaux thématiques principaux autour desquels tourne la philosophie de Levinas. Et voilà que l'oeuvre d'art, l'extase sacrée, l'impossibilité de dire ''je meurs'' à l'instant de la mort, l'éros comme excès deviennent des lieux ou l'immanence de la présence plane sur notre monde dépossédant le sujet de sa position de fondement de la vérité. Enfin, dans la conclusion, le ''dire'' inquiet de Blanchot et Levinas qui semble être condamné à ne pouvoir rien dire de ce qu'il aime le plus, est défini comme un savoir errant, destiné à une autocontradiction infinie

This essay consists of an introduction, five chapters and a conclusion. The interpretative proposition developed in the thesis is outlined in the introduction: the fact that the dimension of remous and perte which Blanchot calls neutre and which forms one of the bases of his thought can, in many aspects, be compared to the il y a of Levinas and the blochian concept of obscurité de l'instant vecu (das dunkel des gelebten augenblicks). Chapter I, through various topoi of Blanchot's thought (le vertige du vide, le regard d'Orphée, la démesure, etc. ), outlines a profile of Blanchot's hermeneutics which has both implicit and explicit references in Hegel, Nietzsche, Heidegger, Levinas and Bloch. Chapters II and III involve a transversal interpretation of the works of Bloch and Blanchot contrasting some common themes, such as, for example: the discovery of the obscure and imaginary, in order to outline the sometimes extremely diverse conclusions. In chapters IV and V Blanchot's neutre is compared to the il y a before each representation which constitutes one of the main themes around which the philosophy of Levinas rotates. Thus, the work of art, the holy ecstasy, the impossibility of saying ''i die'' at the moment of death and the eros as excess become the topos in which the immanence of the presence threatens our world undermining the subject's position as a foundation of truth. Finally, in the conclusion, the restless '' say'' of Blanchot and Levinas that seems condemned not to be able to say anything about what it loves most, is defined as wandering knowledge, doomed to eternal self-contradiction