Sciences de l'éducation et théorie de l'action éducative et pédagogique : Epistémologie et politique

The sciences of education and the theory of pedagogic and educative action. Epistemology and politics

• Auteur / Autrice : Roger Monjo
• Direction : Yveline Fumat
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences de l'éducation
• Date : Soutenance en 1998
• Etablissement(s) : Montpellier 3

Mots clés

Mots clés contrôlés

Pédagogie

Paradigmes (sciences sociales)

Éducation -- Philosophie

Philosophie

Sciences de l'éducation

Résumé

La question du statut epistemologique des sciences de l'education est abordee a partir d'une reprise de la notion de paradigme (t. Kuhn) qui suggere l'hypothese suivante : l'epistemologie des sciences de l'education est, encore aujourd'hui, prisonniere d'un paradigme, le paradigme scolaire, a l'instar de l'education elle-meme, + prisonniere de la forme scolaire ; (g. Vincent). A partir d'une typologie des discours sur l'ecole, l'emergence de ce paradigme est envisagee a l'aide de l'analyse weberienne du processus de rationalisation. Pourtant, la reflexion de m. Weber lui-meme mais aussi celle de j. Habermas,. . . Autorisent une autre lecture de la raison qui ouvre, au-dela du deploiement de la raison instrumentale, la perspective d'une theorie de la rationalite, une et plurielle a la fois. Une autre organisation des discours ayant l'education pour objet est alors esquissee. Elle repose sur la distinction habermassienne des interets de connaissance et sur le principe de leurs subordinations respectives : on ne peut expliquer sans comprendre ; on ne peut comprendre sans evaluer. Les elements d'une theorie de l'action educative et pedagogique sont alors developpes selon le principe d'une architectonique qui integre successivement : dans un moment analytique-phenomenologique, les savoirs ordonnes a l'interet technique de connaissance (les sciences de l'education proprement dites ou les + sciences de l'acte educatif lui-meme ;) ; puis, dans un moment hermeneutique-dialectique, les connaissances ordonnees a l'interet pratique (le + discours officiel ; del'ecole qui fonde sa legitimite dans la tradition republicaine, dont il est montre qu'elle fait aujourd'hui l'objet d'un + conflit d'interpretation ;) ; enfin, dans un moment critique-utopique, les connaissances ordonnees a l'interet emancipatoire (le discours pedagogique ainsi appele a renouer avec sa dimension traditionnelle de discours politique).

The question of the status of the sciences of education is dealt with the notion of paradigm (t. Kuhn). We form the theory that the espistemology of the sciences of education is still nowadays imprisoned in a paradigm, the school paradigm, education itself being also + imprisoned in the school form ; (g. Vincent). Starting with a typology of the speeches about school, the school paradigm is considered from weber's analysis of the process of rationalization. But weber's and habermas's views suggest another interpretation of reason giving a new outlook on a theory of rationality, altogether single and plural, beyond the supremacy of instrumental reason. Another organization of the speeches about education is then outlined. It is established from the distinction habermas makes between the interests of knowledge and the principle of their respective subordinations: you can't explain without understanding ; you can't understand without judging. Elements of a theory of educative and pedagogic action are then developed according to an architectonic integrating in turn : in an analytic-phenomena logic stage, knowledge organized by technical interest (the actual sciences of education or + the sciences of the educative act itself ;) ; then, in a hermeneutic-dialectic stage, knowledge organized by practical interest (the official speech about school basing its legitimacy on the republican tradition whose interpretation has become conflictual); eventually, in a critical-utopian stage, knowledge organized by emancipatory interest (the pedagogical speech then resuming its traditional dimension of political speech).