Le symbolisme féminin dans l'imaginaire insulaire

Feminine symbolism in the insular imaginary

• Auteur / Autrice : Marie-Anne Versini
• Direction : Dominique Salini
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Lettres et sciences humaines
• Date : Soutenance en 1998
• Etablissement(s) : Corte

Mots clés

Mots clés contrôlés

Littérature corse

Insulaires

Femmes et littérature

Symbolisme (mouvement littéraire)

Résumé

Nous avons choisi de porter notre étude sur le vécu d'une société insulaire privilégiant une approche globale, volontairement pluridisciplinaire, tout simplement anthropologique. Dans cette approche de la tradition corse nous avons essayé de privilégier ce mouvement vital qui sans cesse relie l'homme au cosmos par la puissance d'une ''parole''. Contes, légendes, pratiques, façons de dire et de faire sont les vecteurs de cette communication dynamique, que nous avons tenté d'appréhender par l'étude d'une constellation de symboles que nous avons nommé le symbolisme féminin. Le symbolisme féminin, tel que nous tentons de l'aborder, ne nous révèle pas une ''conception du monde'' intellectuelle et abstraite mais condense un rassemblement de puissances intérieures d'ordre purement expérimental. Cette expérience s'ancre au plus profond d'un espace vecteur d'énergies et source de comportements : l'ile. Cette constellation, nous avons tenté de l'approcher en constituant un corpus des plus larges, regroupant divers aspects du vécu de notre société. Car, cette diversité seule nous permet d'entrevoir sa cohérence et sa dynamique. Il est clair que pour nous l'étude de ce corpus n'est pas une fin en soi, c'est un fil, un des fils que tisse cette société, un des liens qui la relie au ''monde'', et c'est cette liaison que nous avons tentée de privilégier. Afin : ''d'y déceler des corrélations, des réseaux, des carrefours, des régularités, en un mot quelques-unes des réverbérations mystérieuses dont se trouve marqué, ou illumine l'épiderme du monde, depuis les dessins des pierres dans la matière inerte jusqu'aux images des poètes dans le jeu apparemment libre de l'imagination'' (Caillois (R) approches de l'imaginaire Gallimard Paris 1990). Mais, entre mémoire et oubli, entre tradition et modernité, la société corse tente aujourd'hui de renégocier ce rapport au monde. Que devient alors la parole d'hier, quelles voies emprunte-t-elle, comment la société corse réactualise-t-elle cette communication essentielle entre l'homme et le monde ?

We have chosen to study the actual experience of an insular society. We emphasized a global approach, which, on purpose, is a multi-field research, merely anthropological. In our approach of corsican tradition, we tried to privilege the vital mouvement which constantly links man to the cosmos thanks to the power of the word. Tales, legends, customs, speech and action are vectors of the dynamic communication which we attempted to apprehend thanks to the study of a constelletion of symbols we called feminine symbolism. Feminine symbolism, as we try to deal with it, doesn't reveal an intellectual and abstract'' conception of the world'' but concentrates a gathering of purely experimental internal powers. This experience deeply anchors itself in a space which is the vehicle of energies and behaviour : the island. We tried to approach the constellation by creating a very large corpus, including several aspects of the actual experience of our society. For only this variety allows us to catch sight of its consistency and dynamism. It is obvious that the study of this corpus is not our main aim; it is a string, one of the strings that concoct our society, one of the links that connect it to the world; and we tried to lay the stress on that link in order to : ''detect correlations, networks, cross-roads, regularities, in a word some of the mysterious reflections which mark or enlighten the epiderm of the world, from the drawing of stones in inanimate matter to the metaphors of the poets in the apparently free game of imagination'' (Caillos (R) approches de l'imaginaire Gallimard Paris 1990). Yet, between memory and oblivion, between tradition and modernity, corsican society tries today to renegociate this relation to the world. What, then, is happening to yesterday's speech; whih course is it taking; how is corsican society bringing this fundamental communication between man and the world up to date?