Conception 'juscorporaliste' et divorce dans le droit matrimonial canonique l'idee de conjugalite chez les codificateurs de 1917 et ses ascendences

'juscorporalistic' conception of marriage and divorce. The 1917 codificators' conjugality idea and her roots

• Auteur / Autrice : Edoardo Dieni
• Direction : Anne Lefebvre-Teillard
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire du droit
• Date : Soutenance en 1997
• Etablissement(s) : Paris 11

Mots clés

Mots clés contrôlés

Codes (droit)

Droit canonique

Divorce -- Droit canonique

Mariage -- Droit canonique

Mots clés libres

Droit canonique

Codes - code de 1917

Résumé

Le travail se propose de donner une contribution critique par rapport a l'idee de 'conjugalite' qui est codifiee, aujourd'hui, dans le droit canonique - une idee selon laquelle la formation d'un couple engage a la continence, apres l'echec du premier mariage, ne fait pas injure au principe d'indissolubilite. Dans ce but, on a cherche les racines culturelles de cette idee en privilegiant l'age classique du droit canonique, ou fut fixe un durable schema theorique du mariage, et la periode de la codification de 1917, ou cette schema fut radicalise (en etudiant, en particulier, des sources inedites, dont la consultation est possible chez les archives secrets du vatican depuis quelques annees seulement). L'approche historique suggere que nombreux problemes qui se posent aux canonistes contemporaines, par rapport au mariage, et a sa crise, ne soient abordables convenablement que dans le sisteme des etats de vie chretienne; un systeme qui a ete mis en question, de quelques sorte, par le concile vatican ii. En attendent les developpements de l'ecclesiologie post-conciliaire, on avance des propositions pour une solution provisoire au probleme des divorces remaries dans l'eglise catholique.

The work wishes to offfer a critical approach to the canonistic idea of marriage, as resulting, at present, by the code of canon law (or by his mainstream interpretation). This idea consideres, in conclusion, spiritual partnership after divorce not infringe the principle of indissolubility. Thus, the study investigates some of the cultural origins of such idea, regarding especially the classic age of canon law - that fixed the long-lived outline of marriage - and the re-formulation of canonical discipline at times of compiling 1917 code of canon law - when the traditional conception was radicalised (the research concentrates on the unpublished documents of vatican secret archives). Subscribing to this historical point of view, it seems that many of contemporary questions on marriage must be considered in the light of the status of christian life; neverthless, the relation clergy-laic in the roman church is turned problematical and precarious after the second vatican council. Waiting for further development in the field of the theology and of the constitutional structure of the church, the study suggests an interim canonistic solution for the case of catholics divorced and remarried.