Construction de l'interface : sujet humain-espece humaine. a propos de la representation du role de la biologie dans la perpetuation de l'espece

Construction of the interface : child to be-human species. About the representation of the role played by biology in species perpetuation

• Auteur / Autrice : Corinne Maze
• Direction : Jean-Pierre Deconchy
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Psychologie
• Date : Soutenance en 1997
• Etablissement(s) : Paris 10

Mots clés

Mots clés contrôlés

Reproduction humaine

Mots clés libres

Reproduction humaine

Résumé

Le paradigme unique du travail experimental fait intervenir le risque inherent a un certain nombre de ruptures dans le developpement + spontane ; de l'individu (insemination artificielle, pollution, manipulation genetique). Dans tous les cas et dans les deux ordres possibles, on fait mesurer a chaque sujet les risques que courraient, dans cette situation, d'une part l'enfant a naitre et d'autre part, a long terme, ''l'espece humaine''. Dans une premiere experimentation, on etablit que l'espece humaine apparait toujours comme courant plus de risques que l'individu a naitre et que l'evocation prealable des risques courus par + l'espece humaine ; fait percevoir comme plus importants les risques courus par l'individu (non reversible). Dans une seconde experimentation, on cherche a etablir que si l'on renforce la representation de donnees biologiques dans la perpetuation de l'espece humaine (vs non- renforcement) ce modele n'apparait plus que de facon allusive. Dans une troisieme experimentation, si on oppose a ce renforcement la representation de valeurs culturelles liees a la representation de la perpetuation de l'espece, c'est seulement dans ce dernier cas que le modele primitif se retrouve. Dans une quatrieme experimentation, on confirme que chez le sujet feminin la representation de la biologie dans la procreation inclut deja des elements culturels et axiologiques que l'un ne retrouve pas chez le sujet masculin.

The single paradigm of this research refers itself to the inherent risk of some breaking off in human being natural development (artificial insemination, pollution, genetic manipulation). In any case and in the two different possible orders, the subjects who answered the questionnaire had to assess the risks for the child to be born and for the + species to be ; long dated. In the first experimentation, the + species to be ; is seen as running more risks than the individual to be born and the risks run by individual to be born are seen as greater when the risks run by +the + species ; have been previously assessed (the reverse is not true). In the second experimentation, we try to build up that if we strengthen the representation of biological aspects in species perpetuation (vs non strengthening), this mode is only allusive. In the third experimentation, if we oppose to this strengthening the representation of cultural aspects in species perpetuation, it's in this second case only that we find again the original model. In the fourth experimentation, we confirm that when the subjects answering are females, the representation of biology in the procreation already include some cultural and axiological elements (that is not true when the subjects answering are males).