Du spatium chez platon et chez kant au dehors post-phenomenologique. Lecture a partir du feminin comme scheme dans la philosophie francaise contemporaine

From the spatium in plato and kant to the post-phenomenological outside. A reading based on the schema of the feminine in contemporary french philosophy

• Auteur / Autrice : Louise Burchill
• Direction : Julia Kristeva
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 1997
• Etablissement(s) : Paris 7

Mots clés

Mots clés contrôlés

Forclusion (psychanalyse)

Femme (philosophie)

Mots clés libres

Feminite (philosophie)

Forclusion (psychanalyse)

Résumé

Cette these prend son depart de l'argument que la categorie du feminin dans la philosophie francaise contemporaine fonctionne comme un scheme aux fins d'une interpretation renouvelee de la spatio-temporalisation originaire d'ou procede, moyennant l'occultation de cette origine meme, ce qui se nomme depuis kant, nietzsche et heidegger, la metaphysique. Nous soutenons que, bien que le scheme du feminin soit constamment rapporte, dans le droit fil de l'interpretation heideggerienne du schematisme kantien, a une temporalisation originaire, ce scheme ne cesse de faire signe, a l'encontre des intentions de la philosophie contemporaine elle-meme, vers une ''spatialite 'originaire'. . . Ou pre-originaire''. Partant, nous procedons a l'exploration de la problematique de la (spatio-)temporalisation dans les textes contemporains et aux analyses de deux textes qui sont, dans ce contexte, fondamentaux, a savoir le timee de platon (passage sur la chora) et la critique de la raison pure (chapitre sur le schematisme). Nos deux premieres parties mettent en evidence la tentative de platon et de kant de penser, sous le nom d'espace, une dimension d'ouverture pre-ontologique, etrangere aux determinations tenant au temps. Ainsi, la chora est comprise comme spatium irreductible a l'unite generique des idees, pendant que notre lecture du schematisme kantien montre, contre l'interpretation heideggerienne - determinante pour la philosophie francaise contemporaine -, que seul l'espace, pour kant, remplit la fonction ontologique qui incombe a l'intuition pure. Notre troisieme partie porte surtout sur le travail de derrida - en particulier sur sa repetition du schematisme transcendantal et ses interpretations successives de la chora. Nous montrons que c'est la seule et meme logique qui gouverne, d'une part, la forclusion chez derrida d'un ''dehors'' qui ne serait pas reductible au ''devenir-temps'' de la differance et, d'autre part, sa recusation finale du motif du feminin.

After a long introduction arguing that the notion of the ''feminine'' in contemporary french philosophical texts fulfills a specific philosophical function - namely, that of a schema in the kantian sense -, this thesis is divided into three parts. The first deals with plato's notion of the chora. Contrary to the interpretation of certain contemporary texts, posing the chora as a metaphysical hypostasis of democritean rythmos, i read this notion as the incipient conceptualization of a ''spatium'' or ''exteriority'' that not only thrawts ontological categories but confronts the french notion of difference (or differance) with its limit. . . And perhaps its necessary presupposition. The second part proposes a new interpretation of kant's ''transcendental aesthetic'', notably arguing that, for kant, space alone fulfills the ontological role attributed to pure intuition. This interpretation opens up a new understanding of transcendental schematism - and consequently, of the notion of difference/differance, given that kant's doctrine is, via heidegger, the most eminent influence on the french notion. The last section of this part develops a critique of the heideggerian interpretation and demonstrates the failure of heidegger's tentative to found pure intuition upon the imagination understood as pure temporality. The third part bears on the contemporary french philosophical project. It pays particular attention to both derrida's ''repetition'' of the heideggerian ''auto-affection'' and to his (successive) readings of the chora. Sustained analyses show the limitations of the new determination of a proto-temporal function, revealed as dependent upon a non-synthetic ''spatiality'', and argue derrida's rejection of the feminine/maternal connotations that plato ascribes to the chora to depend upon his ''foreclusion'' of an ''outside'' that proves irreducible to such a proto-temporal function.