La phénoménologie restrictive de Jean-Henri Lambert

The restrictive phenomenology of Jean-Henri Lambert

• Auteur / Autrice : Gilbert Fanfalone
• Direction : Dominique Janicaud
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 1997
• Etablissement(s) : Nice

Mots clés

Mots clés contrôlés

Phénoménologie

Résumé

Notre travail comporte deux traductions inédites de Jean-Henri Lambert : la quatrième partie de son neues organon intitulée ''phanomenologie'' et la première section de sa ''sémiotique''. Ces traductions sont accompagnées d'une introduction à la phénoménologie lambertienne. La phénoménologie de Lambert aborde le problème de la critique de l'apparence en général, en ne recherchant pas seulement les critères de l'apparence sensible, mais aussi ceux de l'apparence intellectuelle et morale. L’apparence ou la vérité apparente est au cœur de sa phénoménologie qui est définie comme une théorie de l'apparence ou une optique ou perspective transcendante. Le problème central de la phénoménologie de Lambert est le dépassement de l'apparence, car celle-ci nous induit en erreur en dissimulant l'être réel. C’est pourquoi, dans ce travail, nous dégageons la spécificité de l'apparence, ainsi que ses relations avec les phénomènes et les concepts, et tentons également de définir le concept de phénoménologie. Nous essayons de dire ce qu'il représente pour Lambert en mettant la phénoménologie en relation avec la logique, l'ontologie, la sémiotique, les mathématiques et l'esthétique. Sa phénoménologie est plus qu'une simple logique de l'apparence, elle est à la fois optique et perspective transcendante. Elle n'est pas restreinte mais restrictive car elle est proche de l'idée d'un perspectivisme logique. Dans la mesure ou la phénoménologie de Lambert est essentiellement descriptive, elle ne peut être que restrictive; elle trouvera son aboutissement dans une taxinomie du paraitre

This study includes two original translations from the works of jean-henri lambert : the fourth part of the neues organon entitled ''phanomenologie'', and the first section of the ''semiotic''. These translations serve as background to an introduction to lambertian phenomenology. Lambert's phenomenology touches on the problem of criticizing appearance in general, seeking the criteria not only of tangible appearance, but also of its intellectual and moral aspects. Appearance or apparent truth are the essential concepts of his phenomenology, defined as a theory of appearance or as a transcendent optical or perspective. The central problem of lambert's phenomenology is that of going beyond appearance, for it misleads us by hiding the real being. Because of this, we attempt to show what is specific to appearance, as well as how it relates to phenomenons and concepts. We also try to define the concept of phenomenology, and to say what it means for lambert by studying phenomenology in relation to logic, ontology, semiotics, mathematics, and aesthetics. His phenomenology is more than a simple logic of appearance, it is all the same transcendent optical and transcendent perspective ; it is restrictive rather than restricted for it is borders on the idea of logical perspectivism. Insofar as lambert's phenomenology is essentially descriptive, it can only be restrictive; it will culminate in a taxonomy of appearance