Destins metis au togo : contribution a une sociologie du metissage en afrique

Metis destinies in togo, contribution to a sociology of metissage in africa

• Auteur / Autrice : David Guyot
• Direction : Claudine Vidal
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie
• Date : Soutenance en 1997
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés contrôlés

Lomé (Togo)

Relations interethniques

Togo

Métissage

Résumé

Un premier chapitre s'attache a decrire le contexte historique et identitaire particulier dans lequel la categorie ''metis'' apparait au togo. Cette partie historique permet de repondre a la question liminaire de savoir comment l'identite de metis s'est construite, historiquement, comme une identite sociale valorisee plutot que denigree ; ce qui ne va pas de soi. De mes enquetes menees a lome, d'octobre 1989 a decembre 1992, il ressort d'abord que la continuite du metissage, fort ancien dans ce pays, s'effectue sur fond d'inversion ''racio-sexuelle. En passant, a partir des annees 1960. D'un modele parental exclusif blanc/noire a celui actuellement numeriquement dominant de noir/blanche, ce changement historique a des consequences definitives sur le profil sociologique du metis togolais et patant, sur les perceptions communes de son apparence ''raciale''. Determinant puissant de la position sociale des metis donc: le sexe du parent blanc. Cette decouverte ne prend vraiment tout son sens qu'en generalisant le modele par la prise en compte de la couleur des parents (metis(se), noir(e), blanc(he) comme critere general d'analyse. A partir des resultats statistiques d'une enquete par questionnaire realisee en 1991 a lome sur un echantillon de 265 metis, on commentera les differentes composantes de la position sociale des metis : origine sociale, et ce par quoi les differentes fractions etudiees defendent leur statut de metis : aspects identitaires lies a l'onomastique, les styles de vie. L'etude des positions scolaires, des competences et des comportements linguistiques, des gouts, permettront enfin de definir un continuum de positions sociales au sein de la population des metis togolais. L'etude des metis qui constitue l'intrigue principale de cette recherche donne l'occasion de montrer comment la categorie ''metis'' (dans toutes ses acceptions) s'articule aux couples d'oppositions africain/europeen, villageois/citadin, gens du sud/gens du nord, qui sont lies a la dynamique sociale lomeenne et togolaise. Outre une contribution a une sociologie du metissage en afrique, cette recherche propose une reflexion plus generale sur l'importance des proprietes corporelles dans les classifications communes, sur l'interet de prendre en compte de telles proprietes dans l'etude des trajectoires sociales.

The ''metis'' category and the togolese society are deeply linked, because of the ''brazilian'' past of lome, the capital of togo. Today, the togolese metis belongs to a social world including categories as changing as that of the latino-american ''mestizo''. For instance, the difference between the mestizo (considered hispanic because of his mixed ascendance) and the ladino (because of his hold on the spanish culture) should be brought close to the distinction between the ''yovobevi'' (a white man's child) and the ''portugais'' or ''bresiliens'' - coming down from black slaves back from brazil, and for a few of them, coming down from white portuguese or brazilian tradesmen - also called ''metis''. In a first chapter. I try to describe the historical context in which the category metis appeard in togo. This historical part allous me to answer the preliminary question how the metis identity has built itself in history as a social identity appreciated rather than denigrated : which is not obvious. My inquiries in lome, from october 1989 to december 1991, show that this permanent metissage comes from a new combination of races and sexes : first, white man/black woman, then, since 1960, black man/white woman. This historical change has completely modified the sociological profile of the togolese metis, and consequently, the common perceptions of his racial appearance. So, the social position of a metis depends on the sex of the white parent. But still more generally it's the colour of both parents which should be taken into consideration : metis, black or white. The results of a survey among 265 metis enables us to study the differents aspects of their social position : social origin, name, life-style, school-life, language skills, tastes. The study of a metis population gives us the opportunity to describe the relation between the ''metis'' category and the other categories which are at the roots of common sense in lome and togo in general : africain/european, country people/city people, people from the north/people from the south. This research should induce us into more theoretical study of the links between body characteristics and the social trajectories.