C'est à la mort que vont ici les regards : pour une approche poétique de l'oeuvre narrative d'André Pieyre de Mandiargues

''death is being surveyed here''. A poetic approach to andre pieyre de mandiargues's narrative work

• Auteur / Autrice : France Bonnardel
• Direction : Olivier H. Bonnerot
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Lettres
• Date : Soutenance en 1996
• Etablissement(s) : Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Pieyre de Mandiargues, André (1909-1991)

Résumé

La mort differe de la mort, de ces hypostases allegoriques, metaphoriques et ou metonymiques, qui ne peuvent que maintenir toujours, en nous, cette inevitable confusion de la mort avec l'actant de la mort et ou avec le mort. Dans cette perspective du visible, de ce que nous avons appele la mort-metonymique - qui est, en un sens, chez mandiargues, une des figures (possibles) incarnees de la mort : representee par le mageiros, le couteau (et le) meurtrier. -- la mort c'est la mort sans visage(s), sans image(s), sans figure(s) ; la mort c'est la mort desarmee, cette mort invisible, qui tue invisiblement, sans la presence, precisement, de ce qu'en grammaire l'on nommera, un complement d'instrument : la mort c'est la belle mort (mandiarguienne). Alors, par ce la, par ce signe, qui, la deplacant, annule l'antonomase conventionnelle, nous aimerions symboliser ce qui precisement se derobe a toute symbolisation ; hypostasier l'impossible hypostase de l'invisible de la mort, hypostasier l'impossible hypostase de l'instant de la mort. -- par ailleurs, la mort ne reside que dans son propre advenir, dans sa seule et pure contemporaneite ; des lors, cette attention, nous semble-t-il, de mandiargues pour cette impossible saisie de cette contemporaneite, en soi, de la mort, exclue, isole, dans le meme temps, cette apprehension qu'il a de la mort, de toute contemporaneite evenementielle historique.

The only manner of aggravating ''death'', to load it with an accurate concept, is to write ''death''. In fact, through this glide, this significant shift of the significant capital letter, we would like to underline, actually, that, according to us, ''death'' should be different from ''death'' from these allegorical, metaphorical and or metonymic hypostasiases, which can but always keep us confusing death with the death acting and or the dead. In prospect of the visible, it still differs, it essentially differs from what we have called metonymic death, which is, in a sense in mandiargues's work, one of the (possibly) embodied figures of death : represented by ''the mageiros'', the knife (and) the murderer ; death is death without a face, without faces, without an image (or images), without a figure (or figures) ; death is unarmed death, this invisible death, which kills without being seen, without the presence actually, of what is called ''instrumental complement'' in grammar : death is ''natural death'' (mandiarguian). So, through this small ''d'', this glide which cancels conventional antonomasia, we would like to symbolize what precisely can hardly be symbolized ; to substitute the impossible hypostasia of the invisible aspect of death, to substitute the impossible hypostasia of the instant of death. On the other hand, death is only its own happening, its sole and pure contemporaneousness ; thus we think, that mandiargues's interest in this impossible perception of this contemporaneousness of death in itself, both excludes and isolates this apprehension he feels for death, for any factual historical contemporaneousness.