L'émotivisme et la construction affective du discours moral : les limites de la méta-éthique et son influence dans le débat contemporain

Emotivism and the emotional constitution of moral discourse. The limitations of meta-ethics and their influence on contemporary debate

• Auteur / Autrice : José Pequeño Pimentel
• Direction : Jean-Luc Petit
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 1996
• Etablissement(s) : Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Moore, George Edward (1873-1958)

Thèmes, motifs

Wittgenstein, Ludwig (1889-1951)

Philosophie du langage

Méta-éthique

Morale

Mots clés libres

Principa ethica

Résumé

Notre these s'articule autour des fondements, limites et repercussions de l'emotivisme. Au long de ses pages, nous envisageons de degager les elements qui nous permettront d'actualiser sa problematique majeure : ce que les emotions peuvent nous apprendre a propos de l'ethique. Il s'agit donc de trouver une connexion possible entre raison et emotion dans la structure de l'action morale. Notre travail s'ouvre par un chapitre sur les fondements de la philosophie analytique du langage moral, dans lequel nous essayons de delimiter les origines et les interets theoriques de la meta-ethique, a partir des vues de son precurseur : george moore. Ensuite, afin de parcourir les diatribes de la theorie emotiviste, nous tentons de demontrer le soubassement neopositiviste de sa conception de l'ethique en tenant compte des influences de son principal instigateur : ludwig wittgenstein. Notre examen de l'approche emotiviste est centre sur l'ouvrage ''language. Truth and logic'' d'alfred ayer et surtout ''ethics and language'' de charles stevenson. Ici, nous envisageons non seulement de mettre en relief les traits generaux d'une telle theorie, mais aussi souligner les incompletudes de cette approche ainsi que l'etroitesse de sa conception de l'emotion. En depit de ses lacunes, nous jugeons que l'emotivisme a eu le merite de reintroduire la discussion sur la fonction de l'affectivite en morale. Dans son ensemble nos propositions visent trois buts : a) reconstituer le parcours de l'emotivisme et les critiques qui lui sont adressees; b) demontrer, a partir de sa confrontation avec les approches natuuralistes (darwinisme social, evolutionnisme, sociobiologie) l'inconsistance de son programme de recherche : c) finalment que le rapport ''pathos-logos'' doit conquerir le droit de cite en ethique. C'est pourquoi nous cherchons a fonder notre these selon laquelle ''si la morale sans emotions est vide; une morale en comportant que l'emotion est aveugle''.

This thesis is concerned with emotivism, its foundations, scope and consequences. It concentrates in those elements which will facilitate examination of the fondamental question : what can emotions teach us about ethics ? a potential' conection between reason and emotion in the structure of moral action wole be sought. The study begins with a chapter concerning the basis of the analytical philosophy of moral language, in which the origins and the theorical interests of meta-ethics from the theories of its precursor george moore will be discussed. Then, in order to explore the diatribes of the emotivism theory, a demonstration of the neopositivist basis of its conception of ethics, taking into account the influence of its main instigator ludwig wittgenstein, will be attempted. The study of the emotivist approach is centred, here, on the work ''language, truth and logic'' by alfred ayer and above ''ethics and language'' by charles stevenson. The general caracteristics of this theory will be examined : however, the limitations of this approach and the ratrowness of its conception of emotion will not be ignored. Despite its shortcomings, this theory has the merit of refocusing attention on the debate aboute the fonction of emotion in moral theory. This thesis as a whole has three aims : a) the reconstruction of the development of emotivism and critical reactions to it; b) the demonstration through its opposition to the naturalist approaches of ethics (social darwinism, evolutionnism, sociobiology) the flinsiness of its research methods; c) the conslusion that the relation pathos/logos'' must restablish its rightful place in the philosophical debate.