Les enluminures et leurs sujets bibliques dans trois Haggadot du Moyen-Age

''the illuminations and their biblical subjects in three medieval haggadot

• Auteur / Autrice : Eveline Berr Aronin
• Direction : Ephraïm Riveline, Haïm Zafrani
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études hébraïques
• Date : Soutenance en 1996
• Etablissement(s) : Paris 8

Mots clés

Mots clés contrôlés

Iconographie biblique

Manuscrits à peintures hébreux

Enluminure juive

Aggada

Résumé

Trois haggadot (manuscrits enlumines relatifs a la soiree pascale juive) sont etudiees. Ces trois haggadot sont : la haggadah de sarajevo, la haggadah d'or et la rylands haggadah. Dans une premiere partie l'examen porte sur : - la maniere de realiser au moyen-age un manuscrit enlumine - l'historique du recit de la paque, relatant au cours du seder (soiree pascale juive) la sortie des hebreux d'egypte les liberant de l'esclavage. - la fabrication des manuscrits et les enluminures de chacune de ces trois haggadot. Une deuxieme partie rapproche le choix des sujets bibliques, la facon que les artistes ont eu de les representer avec les episodes bibliques et leurs commentaires. Une deduction peut alors s'effectuer : l'enlumineur, interpretant un sujet, le realise a sa maniere, il en fait alors un commentaire image. Chaque artiste constitue ainsi un maillon de la chaine non seulement dans la peinture mais aussi dans l'histoire religieuse et politique dont il est dependant consciemment ou non.

Three haggadot (illuminated manuscripts about the jewish evening passover) are examinated. Those three haggadot are : the ''sarajevo haggadah'' the ''golden haggadah'' and the ''rylands haggadah''. In the first part the examination accounts for : - the way in which a medieval illuminated manuscript is elaborated. - the historical narrative about passover relating during the seder (jewish evening passover) the hebrew's way out from egypt to their freedom. - the manufacture of the manuscript and the illuminations of each one the second part confronts the choice between the biblical subjects, the way in which the artists represented them in comparison with the bible's episodes and their commentaries. A deduction can be done therefore : the illuminator interpreting a theme, realizes it according to his feelings, making thus creative pictures. Each artist composes consequently a link of the chain, not only in the paint art, but also in religious and political history on which he depends, on purpose or not.