La politique et le tragique chez Racine

Politics and Tragic in Racine Study in Ethos and Pathos in Racinian Tragedy

• Auteur / Autrice : Katsuya Nagamori
• Direction : Philippe Sellier
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature française
• Date : Soutenance en 1996
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Racine, Jean (1639-1699)

Dans la littérature

Passions (philosophie)

Résumé

La catharsis interprétée comme apaisement des émotions violentes, se réalise dans la tragédie racinienne, à travers le retour du pathos (l'état anormal, irréfléchi, de l'âme, cause par des passions déréglées) vers l'ethos (l'état habituel de l'âme qui suppose, chez les personnages par définition nobles, le sens de l'honneur et de la responsabilité). Si l'on élargit le sens de la reconnaissance aristotélicienne (la découverte d'une identité), on peut dire que l'action tragique chez Racine repose sur l'illusion et la désillusion (la reconnaissance) du héros et que la tragédie racinienne peut être alors qualifiée de complexe. Racine satisfait ainsi à l'exigence d'une tragédie d'intrigue (maintien du suspense jusqu'à la fin) en même temps qu'à celle d'une tragédie de caractère (approfondissement psychologique du protagoniste). L'importance accordée à l'ignorance et à l'aveuglement des personnages favorise l'ironie dramatique et le spectateur est amené à accéder à un stade supérieur de la connaissance qui est le but même de la mimesis aristotélicienne.

The katharsis, interpreted as appeasement of violent passions, is realized in racinian tragedy, through the return of the pathos (the anormal, unreflecting state of mind) to the ethos (the habitual state of mind which supposes, in the characters who are by definition noble, the sense of honor and of responsibility). In extrapolating the meaning of the Aristotelian recognition (the discovery of an identity), we can say that the tragic action in Racine is based on the illusion and the disillusion (the recognition) of the protagonist and that the racinian tragedy can be then qualified as complex. Racine satisfies in this way the condition of the tragedy of plot (keeping the suspense till the last) as well as that of the tragedy of character (psychological depiction of the protagonist). The importance given to the ignorance and to the blindness of the characters is advantageous to the dramatic irony and the spectator is invited to attain to a higher stage of the knowledge that is the very goal of the Aristotelian mimesis.