L'émergence d'une congrégation enseignante africaine : les frères joséphites de Kinzambi (1937-1967)

The emergence of an African teaching congregation : the josephite brothers of Kinzambi (from nineteen hundred thirtyseven to nineteen hundred sixtyseven)

• Auteur / Autrice : Ignace Sona Ba Basawon
• Direction : Guy Avanzini
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences de l'éducation
• Date : Soutenance en 1996
• Etablissement(s) : Lyon 2

Mots clés

Mots clés contrôlés

Congo

Résumé

Découvert en mille quatre cent quatre-vingt deux par le portugais Diego Cao, le Congo (Zaïre) fut propriété personnelle du roi Léopold deux avant d'être légué à la Belgique en mille neuf cent huit, et de devenir le trente juin mille neuf cent soixante Etat indépendant. En mille huit cent quatre-vingt cinq, le roi Léopold deux cherche la collaboration des différents ordres religieux installés en Belgique pour évangéliser, civiliser, développer son domaine. Il attribue à la compagnie de Jésus un territoire dix fois plus grand que la Belgique dans le Sud-Ouest du Congo le long des rivières Kwango et Kwilu. Les Jésuites comprirent qu'il leur appartenait directement de répandre dans la civilisation indigène les principes christiques. Fondée en mille neuf cent trente-sept au Congo (Zaïre) à Kinzambi dans la région de Bandudu par Monseigneur Joseph Guffens, missionnaire jésuite, la congrégation des frères joséphites est un institut religieux de droit diocésain. Son charisme principal est l'éducation de la jeunesse à travers l'enseignement. Implantée au Zaïre et à Brazaville, celle-ci exerce son apostolat dans dix écoles primaires et vingt secondaires. Sa finalité éducative consiste en une formation intégrale de la personne humaine. Le contexte historique incite d'abord Monseigneur Guffens à former une élite capable d'assumer le destin du pays. Ainsi les réseaux scolaires (primaire et secondaire) doivent permettre le développement des aptitudes, de la volonté, du caractère, du respect des normes évangéliques, et des capacités de chaque élève quel que soit son rang social. Après l'indépendance, l'Etat impose sa nouvelle structure et sa philosophie éducative : formation des cadres, des chercheurs, des penseurs et des nationalistes. La congrégation, au-delà des objectifs de l'Etat, donne une formation chrétienne. Rendre au peuple la foi en lui-même, le désir d'aimer, de pardonner, d'espérer en l'avenir, constitue une des finalités majeures de l'institut dans les circonstances actuelles.

Discovered in fourteen hundred and eightytwo by the portugese Diego Cao, the Congo (Zaïre) was the personal property of king Leopold II, before being bequeathed to Belgium in nineteen hundred and eight, and becoming an independant state on june the thirtieth, nineteen hundred and sixty. In eighteen hundred and eightyfive, King Leopold II solicits the collaboration of different belgian religious orders to evangelize, civilize, and develop his estate. He attributes a territory ten times the size of belgium in the south-west of the Congo, between the Kwango and Kwilu rivers. The fellowship of Jesus, the jesuites, took it upon themselves the mission to spread christian values among the indigenous population. Founded in nineteen hundred and thirtyseven in Kinzambi, Congo (Zaire), in the region of Bandudu by the reverend Joseph Guffens, a jesuit missionary, the josephite congregatuion is a diocesean institution. His primary goal is youth education by way of instruction. Etablished in Zaïre and in Brazaville, they practice their apostolate in ten primary and twenty secondary schools. The final educational objective to achieve a complete development of the person. The historical context incited the reverend guffens to first of all form an elite capable of assumeing the destiny of their country. Hence the school system (primary & secondary) had to entrance the development of aptitude willpower, character, the respect of evangelical values and capacities of each student regardless of their social rank. After independance was attained, the state imposed his new educational philosophy and structure. The formation of white collar workers researchers, thinkers and nationalists. Beyond the states'objectives, the congregation teaches christian values as well. In the present circumstances, the congregation aspires to impart the desire to love, to pardon, to hope for the future, and give the people a sense of faith in themselves.