La politique religieuse de la France dans sa zone d'occupation en Allemagne de 1945 à 1949

France's religious policy in occupied germany from 1945 to 1949

• Auteur / Autrice : Christophe Baginski
• Direction : Jérôme Vaillant
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études germaniques
• Date : Soutenance en 1996
• Etablissement(s) : Lille 3

Mots clés

Mots clés contrôlés

France -- 1940-1945 (Occupation allemande)

Résumé

A l'issue de la seconde guerre mondiale, la France participe au même titre que ses alliés américain, britannique et sovietique a l'occupation de l'allemagne vaincue. En matière religieuse, sa première tâche consista a rétablir la liberté des cultes. Cette mesure, dont le but premier était de gagner la confiance des églises pour en faire les partenaires de la politique d'occupation, cachait en même temps la volonté de la france d'intervenir dans la vie des églises pour garantir sa sécurité. Hormis les tentatives infructueuses de séparation religieuse de la Sarre, les autorités françaises intervinrent tout d'abord au titre de la dénazification, car elles n'étaient pas sans connaitre la compromission des églises dans l'avénement du régime nazi. Les mesures prises se heurtèrent a la ferme détermination des autorités ecclesiastiques à prendre en compte des critères religieux et non politiques pour écarter certains de leurs membres. Le gouvernement militaire français veilla egalement de manière très scrupuleuse à ce que les questions d'ordre politique, ou touchant à la politique d'occupation alliée, ne soient pas abordées du haut des chaires. Par contre, les initiatives prises par les ecclesiastiques pour la formation de partis chrétiens furent approuvées. La France n'a pas essayé d'exporter la séparation totale de l'église et de l'état née sous la troisième république. Elle ne pratiqua pas non plus une politique anticléricale. L'analyse de la politique scolaire comme de celle pratiquée a l'égard de la jeunesse montrent que le rôle et la place des églises dans la societé allemande ne furent pas remis en question. L'apparition de plus en plus nette des antagonismes. . .

Entre les allies occidentaux et l'union sovietique appelait a laisser les eglises rassembler leurs forces pour faire face au communisme et sauvegarder les fondements historiques de la civilisation occidentale. Freedom of worship. This mesure, whose first aim was to gain the confidence of the churches so as to make them share its policy of occupation, concealed france's will to intervene in the life of the churches to guarantee its own security. Except for their unsuccessful attempts to get a religious separation of sarre, french authorities first intervened for the sake of denazification as they well knew the compromission of the churches in the rising of the nazi regime. The first measures met with the strong determination of the church authorities to take into account religious criteria and not political one to discord some of their members. The french military government war very careful that all the political quetions or the questions touching the allied policy of occupation should not be discussed from the pulpits. However the initiatives taken by the clergy in favour of the formation of christian parties were strongly approved of. France did not try to export the separation of the state and the church which had been born under the third republic. It did not either lead an anticlerical policy. Besides, the analysis of school policy or youth policy shows that the role and place of the churches in germany society were not questioned. The obvious rising of the antagonisme between the western allies and soviet union incited france to let the churches gather their strengh to face communism, and save the