La prière chez saint Augustin

par Gérald Antoni

Thèse de doctorat en Philosophie

Sous la direction de Pierre Magnard.

Soutenue en 1996

à Paris 4 .

mots clés

• Augustin (0354-0430 ; saint) -- Théologie spirituelle
• Philosophie du langage
• Langage -- Christianisme
• Prière -- Enseignement patristique

Résumé

Le travail de thèse intitulé, La prière chez saint Augustin, ne consiste pas en un expose de la spiritualité augustinienne, mais il problématise cette spiritualité dans une triple perspective: linguistique, intersubjective, ontologique. Trois questions se posent: quel rôle peut-il être imparti à la prière, dans cette philosophie augustinienne de l'expression qui érige le signe linguistique en simple indice de sens, et voue la parole humaine à un inexorable balbutiement devant l'ineffable divin? Qui est le véritable locuteur dans la relation priante? La démarche augustinienne met en place une relation dialogique entre l'âme et dieu; elle instaure un discours à deux voix qui, dans l'intériorité, fait alterner appels et réponses de l'un et de l'autre. Simultanément, toute la philosophie du maitre intérieur tend à dépossèder l'homme de son parler propre et à voir en la prière le prolongement en l'âme d'un discours premier, celui par lequel le verbe exprime l'essence du père (c'est la louange) et la déchéance d'une humanité assoiffée de pardon (c'est la confession). La troisième question est directement impliquée par la précédente: la prière procède-t-elle seulement de la psychologie naturelle du sujet, de l'affectivité et des angoisses de la conscience humaine ou traduit-elle, bien au-delà, une participation ontologique de cette dernière aux relations internes de la trinité? A travers la mise en évidence d'un type particulier de discours, la prière, ce travail vise à mettre en lumière l'articulation que pose l'augustinisme entre théologie du verbe et philosophie du langage.

Titre traduit

The Augustinian Prayer

Résumé

This thesis called Augustinian prayer doesn't consist in an explanation about saint Augustine’s spirituality, but it investigates this spirituality according to three points of view straight linked themselves: linguistic, inter-subjective and ontological. Three questions are brought up: what is the part of prayer according to this Augustinian philosophy of expression in which linguistic sign is just an indication of sense and human power of speech remains stammering toward ineffable essence of god? Who is the real speaker in the relation of prayer? Augustinism developps a link of spiritual dialogue between human soul and god. But on another part, the philosophy of "interior magister" aims at dispossessing human subject off his own speaking so that praying becomes the echo, in soul, of an initial discourse, the expression by the verb of the essence of the father (this is praise), of the human fall as well (this is confession). The third question is straight involved: does prayer proceed only from the human subject's natural psychology, from his own affectivity and anguish, or does it belong to an ontological participation of soul to Trinitarian and hypostatic relation? By the way of this research about a particular type of discourse, the prayer, we aim at clearing up the articulation between theology of verb an philosophy of language in Augustinism.