Les perceptions des ruptures historiques dans le monde juif (de la chute du second temple à l'émancipation)

Perception of the Historical Ruptures in the Jewish World (from the Destruction of the Second Temple till the Emancipation)

• Auteur / Autrice : Paul Zylbermann
• Direction : Roland Goetschel
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences des religions
• Date : Soutenance en 1995
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Hassidisme

Sabbatiens

Juifs -- Émancipation

Histoire

Juifs

Judaïsme -- Doctrines

Sionisme religieux

Résumé

Ce travail étudie les réactions sociales et religieuses du peuple juif qui ont bouleversé son histoire entre le début de l'ère chrétienne et l'émancipation. On entend par rupture, des évènements ayant concerné la totalité de la population juive et l'ayant contrainte à repenser son identité. Cette recherche porte sur la longue durée. Elle examine les modifications du monde et de la pensée juive dues à des évènements internes et externes. Les grands jalons en sont : la chute du second temple (70 a. C. ), l'expulsion des juifs d’Espagne (1492), le sabbataïsme (fin du 17eme siècle), le hassidisme (18eme et 19eme siècles), le haskala (fin du 18eme siècle) et l'émancipation dans les différents pays d’Europe. Les grandes ruptures contemporaines ayant affecté le monde juif (sionisme, génocide nazi et création de l'état d'Israël) ont été volontairement laissées de côté. Néanmoins, le travail présenté ambitionne de constituer un élément de réflexion pour l'étude de ces derniers évènements.

This work envisages Jewish religious and social reactions to ruptures that have upset the history of the Jewish people since the debut of the Christian era. Ruptures, that is to say events, that have concerned the complete Jewish population and have obliged a redefinition of its identity. The research starts from the destruction of the second temple (that left the Jewish people ''to fend for itself''), and ends at the emancipation to the Jews of Europe to ''return to history''). This invitation has since brought each Jew to determine the ''identity price'' that he is ready to pay for his integration. The great contemporary ruptures that affect the Jewish world (sionism and shoah) have purposely not been studied. Nevertheless, we hope that this research will be an element for the study of these events.