La doctrine platonicienne de la liberté

The Platonic Doctrine of Liberty

• Auteur / Autrice : Robert Muller
• Direction : Pierre Aubenque
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Lettres
• Date : Soutenance en 1995
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Platon (0427?-0348? av. J.-C.)

Liberté

Résumé

Platon passe pour avoir ignoré la notion de liberté ; tout au plus se serait-il intéressé à son aspect politique, mais dans ce cas, pour la combattre. Constatant que, de fait, Platon s'exprime sur la liberté bien plus qu'on ne le dit, et souvent de manière favorable, on s'est proposé de déterminer précisément le sens et la cohérence philosophiques de l'ensemble de ses prises de positions sur le sujet (chap. 1). Un état des lieux préalable sur l'origine et les usages contemporains de Eleutheria permet tout d'abord de découvrir l'existence d'une véritable problématique de la liberté antérieure au discours philosophique (ch. 2), puis de comprendre l'intention de Platon dans sa critique du ''faire ce que l'on veut'' et dans son recours ambigu à la notion de volonté (ch. 3). Il faut dès lors approfondir la réflexion sur deux points : sur la nature de l'âme et sur ce que signifie pour elle de se ''déterminer'' à quelque chose (ch. 4) ; ensuite sur le statut de la vérité et de la science véritable qu'est la dialectique, lequel ne s'éclaire en dernière analyse que par la mise en évidence de la nature libre de l'esprit (ch. 5). On examine ensuite les conséquences proprement politiques de cette liberté de l'esprit (ch. 6), avant de chercher ce qui en découle quant à la conception platonicienne de l'histoire et du destin de l'humanité (ch. 7).

Plato is said to have ignored the notion of liberty; he may at most have been interested in its political aspect, but then so as to fight it. As it actually appears that Plato speaks of liberty much more than it is allegedly claimed, and does it often in favorable terms, we have intends to determine exactly the philosophical meaning and coherence of all his declarations on the point (chap. 1). A preliminary account of the situation regarding the origin and the contemporary uses of Eleutheria to begin with reveals the existence of a genuine problematics about the liberty previous to the philosophical discourses (chap. 2); we can therefore understand Plato’s intention when he criticizes the motto ''do as you will'', and when he ambiguously resorts to the notion of will (chap. 3). One must then go deeper into two directions: first, the nature of the soul as well as the significance of its ''determining'' to do something (chap. 4) ; second, the status of truth and of dialectics as a genuine science. Ultimately, this status cannot be accounted for but by pointing out the free nature of the spirit (chap. 5). We then examine the proper political consequences of this liberty of the spirit (chap. 6), and so before searching for its derivation as to the platonic conception of history and of the fate of mankind (chap. 7).